한국불교의 정신문화로서 신행·수행의 의미와 치유에 대한 고찰=A Study on the Meaning and Healing of Belief and Practice As the spiritual culture of Korean Buddhism

오용석 (著)=Oh, Yong-Suk (au.)

作者

오용석 (著)=Oh, Yong-Suk (au.)

出處題名

동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture

卷期

v.50 n.0

出版日期

2022.04

頁次

413 - 444

出版者

동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture

出版者網址

http://www.easternasia.kr/

出版地

Busan, Korea [釜山, 韓國]

資料類型

期刊論文=Journal Article

使用語言

韓文=Korean

附註項

저자정보: 원광대학교 마음인문학연구소 HK연구교수.

關鍵詞

정신문화=Spiritual Culture; 한국불교=Korean Buddhism; 신행·수행=Belief and Practice; 치유= Healing; 융합·융섭=Convergence and Reconciliation

摘要

본 논문은 정신문화로서 신행·수행이 갖는 의미와 치유의 문제를 크게 ‘한국불교의 정신문화에 나타난 신행·수행’, ‘신행·수행에서 치유의 개념’, ‘신행·수행의 치유 관련 연구에 나타난 특징’의 세 가지 관점에서 살펴보았다. 첫째, ‘한국불교의 정신문화에 나타난 신행·수행’에서는 불교의 사상적 특성이 발휘된 신행·수행 자체를 불교의 정신문화로 규정하고 논의를 시작했다. 여기서 신행은 부처님의 가르침을 믿고 수행하는 것이지만 수행은 신행을 전제하지 않으면 성립될 수 없기에 이 둘의 개념을 명확히 나누기 어렵다는 점도 살펴보았다. 그리고 한국불교는 중국이나 일본 등과 다르게 기본적으로 통합적 불교의 모습을 보여준다는 점에 주목했다. 둘째, 한국불교의 신행·수행에서 ‘치유’의 개념을 ‘치료’와 관련시켜 논의하였다. ‘치유’는 어떤 치료적 행위라기보다 치료의 과정을 통해 경험되는 상태이다. 따라서 치유의 과정 안에 반드시 ‘치료’라는 의료적 접근이 필요한 것은 아니며, 치료적 개입을 전제로만 정의될 수 없다. 즉 치유는 종교적 행위의 결과를 통해 나타날 수 있고, 불교적 신행·수행의 결과로도 나타날 수 있다. 신행·수행을 의학적 치료에 중점을 두고 이해하면 개인의 심리치료 내지 개인의 문제 해결에 국한될 것이지만, 치유적 개념을 통해 접근하면 대승불교의 이타적 개념까지 끌어낼 수 있다. 셋째, 한국불교에서 신행·수행의 치유 관련 연구에 나타난 특징을 선행연구를 통해 살펴보았다. 본 연구에서는 이러한 치유 관련 연구를 개괄하여 자기치유, 관계치유, 치유원리, 응용범위의 네 가지 범주로 나누고 그것의 특징과 문제점을 논하였다. 신행·수행의 치유 관련 연구를 통해 한국불교에 나타난 융합·융섭의 특징뿐 아니라, 자기치유와 관계치유를 넘어선 사회적 치유까지 논의되고 있음을 알 수 있었다. 문제점으로는 신행·수행의 치유와 관련된 연구가 대부분 인문학의 영역에 머물렀고 응용 범위 또한 제한적이었으며, 신행·수행의 치유 효과를 논할 때에는 현대 명상의 연구 성과에 크게 의존하고 있었다. 이러한 점은 자칫 신행·수행에 나타난 정신문화적 전통의 독특성을 잃어버리게 할 수 있다.

This paper focused on the meaning of spiritual practice and healing as a spiritual culture and the problem of healing, mainly on ‘Belief and Practice As the spiritual culture of Korean Buddhism’, ‘the Meaning and Healing of Belief and Practice’ and ‘Characteristics Appearing in Healing-Related Studies of Belief and Practice’, appeared features were looked at from three perspectives. First, in ‘Belief and Practice As the spiritual culture of Korean Buddhism’, the Belief and Practice in which the ideological characteristics of Buddhism were defined as the spiritual culture of Buddhism. Here, we also looked at the difficulty of clearly dividing the two concepts because, although Belief believes and practices the teachings of the Buddha, it cannot be established without the premise of the practice. Also, I paid attention to the fact that Korean Buddhism basically shows an integrated Buddhist image, unlike China and Japan. Second, ‘healing’ was discussed in relation to ‘treatment’ in ‘the Meaning and Healing of Belief and Practice’ of Korean Buddhism. ‘Healing’ is a condition experienced through the process of treatment rather than any therapeutic action. Therefore, the medical approach of ‘treatment’ is not necessarily required in the healing process, and it cannot be defined only on the premise of therapeutic intervention. In other words, healing can appear through the results of religious actions and can also appear as a result of Buddhist Belief and Practices. If we focus on medical treatment and understand it, it will be limited to individual psychological treatment or individual problem solving, but if we approach it through a healing concept, we can bring out the altruistic concept of Mahayana Buddhism. Third, in ‘Characteristics Appearing in Healing-Related Studies of Belief and Practice’ of Korean Buddhism, the characteristics of healing-related studies of Belief and Practice were examined through previous studies. In this study, these healing-related studies were summarized and divided into four categories: self-healing, relational healing, healing principles, and the scope of application, and their characteristics and problems were discussed. Studies related to the healing of Belief and Practice show that not only the characteristics of Convergence and Reconciliation in Korean Buddhism, but also social healing beyond self-healing and relationship healing are being discussed. As a problem, most studies related to the healing of belief and practice stayed in the field of humanities, and the scope of application was limited. Furthermore, when discussing the healing effect of belief and practice, it was heavily dependent on the research results of modern meditation. Such a point may lead to loss of the uniqueness of the spiritual and cultural traditions that appear in Belief and Practice.

Ⅰ. 서론 416
 Ⅱ. 한국불교의 정신문화에 나타난 신행·수행 419
 Ⅲ. 신행·수행에서 ‘치유’의 개념을 어떻게 볼 것인가· 423 
Ⅳ. 신행·수행의 치유 관련 연구에 나타난 특징 428 
Ⅴ. 결론 436

ISSN

27140938 (P); 27140946 (E)

DOI

10.21718/EABC.2022.50.14

點閱次數

建檔日期

2023.06.21

更新日期

2023.06.21