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| 作者 |
李維倫 (著)
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| 出處題名 |
解脫與療癒：佛教與心理學對話學術研討會 第十四場
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| 卷期 | v.1 n.1 |
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| 出版日期 | 2022.06 |
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| 出版者 | 佛光大學佛教研究中心 |
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| 出版地 | 宜蘭, 臺灣 [I-lan, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者：國立政治大學哲學系教授 |
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| 關鍵詞 | 佛教心理治療; 心經; 禪修; 經驗取向; 現象學還原思考 |
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| 摘要 | 以「度一切苦厄」為宗旨的佛教一直以來皆是人們尋求心靈平安的資源之一。
不過在當代，心理治療作為解決心理苦痛的專業實踐，講求的是基於心理學理論而
獲得的心理病理學與治療策略，卻與佛教思想與修行難以相互交流溝通。其中原因
除了是宗教與科學的範疇區別外，主要還是在於佛教龐大深遂的教門語言與心理治
療學的現代理論語言之間難以轉譯。因此，本文嘗試以實踐經驗的回歸來尋得兩者
溝通的可能性，並勾勒出佛教心理治療的路徑。為了這個目的，本文包括了四部分，
首先（1）說明佛教與心理治療轉譯的現象學還原策略，以及（2）分析與描述心理
治療行動經驗的本質結構，然後（3）以《心經》提示的「觀自在」方法與禪修經驗
來分析與描述佛教自覺覺他的實踐內涵與經驗結構，最後（4）兩者對比，描繪出佛
教心理治療的內涵與樣態。本文結果論述，佛教自覺覺他的「行深照見」方法可以
描述為，在迴觀自身中以「觀實有」轉「觀作用」的體驗過程識及此岸彼岸之別並
朝向或進入緣起性空的無我彼岸，而心理治療工作的核心則是在於留繫於此岸並參
與到受苦經驗的生成作用（作用觀）來重構求助者所經驗的生活實在（實有觀）。本
文因此得以提出佛教心理治療的可能形式，並作為與佛教及心理治療學界進一步對
話的基礎。
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| 點閱次數 | 19 |
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| 建檔日期 | 2023.06.26 |
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| 更新日期 | 2023.06.26 |
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