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趙氏真孤——從〈明白菴記〉論繼起弘儲之禪教一致思想與傳承 |
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| 作者 |
張雅雯
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| 出處題名 |
第三屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會論文集
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| 卷期 | v.1 n.1 |
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| 出版日期 | 2019.05 |
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| 出版者 | 佛光大學佛教研究中心 |
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| 出版地 | 宜蘭, 臺灣 [I-lan, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：法鼓文理學院佛教學系 |
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| 關鍵詞 | 繼起弘儲（退翁、靈喦儲）; 清初; 臨濟宗; 三峰派; 禪教一致 |
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| 摘要 | 本文以清初臨濟宗三峰派繼起弘儲（退翁、靈喦儲，1605-1672，
下文稱「弘儲」）為研究對象，以文獻考察與禪學思想分析為研究方法，
從《靈巖紀畧》中弘儲所撰〈明白菴記〉切入分析，透過方志、僧傳、
語錄、塔銘等文獻，釐清弘儲對三峰派禪、教關係之論述，就其所引《史
記》趙氏真孤譬喻之概念映射，探究其主張金粟、三峰兩脈並承與傳承
三峰派禪法之關聯意義。
三峰派創始者漢月法藏強調以高峰印心、覺範印法，於棒喝中不離
文字之禪風，與其師金粟派密雲圓悟所主張的單提棒喝，兩者間存在著
禪學思想的論辯。就漢月法藏著《五宗原》、《於密滲提寂音尊者智證傳》
所致「密漢之諍」，由外部角度觀察延續至清初第二代論諍者，如陳垣、
郭朋以及吳疆（Jiang Wu）；而自三峰派第一代漢月法藏之禪學思想進行
研究者，如廖肇亨、釋見一、連瑞枝以及黃繹勳〈漢月法藏提語《智證
傳》之研究〉。筆者嘗試就三峰派第二代、第三代內部對禪教關係的論
述與立場進行梳理，並於 2018 年分別以三峰派第二代具德弘禮、第三
代仁山寂震之禪教論述與實踐為文分析；本文則以弘儲為研究對象，探
究弘儲對漢月法藏禪教一致思想之論述與傳承。
本文之研究架構為：1. 研究背景說明與文獻回顧；2. 敘明清初臨
濟宗三峰派與弘儲概略；3. 解讀〈明白菴記〉三明白於慧洪覺範、漢月
法藏、弘儲之層次意涵；4. 分析弘儲的禪教關係論述；5. 解讀《史記．
趙世家》程嬰於下宮之難藏匿趙氏真孤之譬喻，與弘儲於密漢之諍竭力
調和而真傳三峰禪法的概念映射；6. 提出結論。本文嘗試於清初臨濟宗
門內法脈傳承與鍛鍊手段論辯不休的環境脈絡中，釐清弘儲並傳金粟、
三峰以弭平宗門論諍之作為意義，及其書寫〈明白菴記〉彰顯禪教關係
論述、傳承三峰派禪學思想之意涵。
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| 點閱次數 | 16 |
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| 建檔日期 | 2023.06.26 |
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| 更新日期 | 2023.06.26 |
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