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| 作者 |
釋慧通 (著)
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| 出處題名 |
第三屆「維摩經與東亞文化」國際研討會論文集
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| 卷期 | v.1 n.1 |
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| 出版日期 | 2016.10 |
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| 出版者 | 佛光大學佛教研究中心 |
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| 出版地 | 宜蘭, 臺灣 [I-lan, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：華梵大學東方人文思想 研究所博士班 |
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| 關鍵詞 | 注維摩詰經; 不可思議解脫; 本迹; 不二法門; 僧肇 |
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| 摘要 | 《維摩詰所說經》又名「不可思議解脫」，支謙、羅什譯本中，將
「不可思 議解脫」標為此經「副題」，以顯此經維摩詰所說之「法」。但
維摩詰向舍利弗介 紹此解脫時，只簡略說明諸佛菩薩具有如是須彌內芥
子等不可思議之境界，卻沒 有明確交待什麼是不可思議解脫。
究竟什麼是「不可思議解脫」？維摩詰為何以此解脫作為此經說法
的主要內 容？目的是什麼？它在此經的定位與重要性為何？作為初期
大乘經典之《維摩詰 經》，此解脫與聲聞解脫有何不同？它只是一種解
脫的境界描述？或者可作為一 種「解脫法門」？與此經另一核心思想「不
二法門」（advaya-dharma-mukha）有 何關聯？
歷來諸師與現代學者們的理解各有不同，僧肇以「智、權」為此解
脫之「本」， 吉藏卻認為是「不二法門」，智顗則以「真性解脫」為此解
脫之「體」。羅什譯本 以來的《維摩詰經》注疏，僧肇為第一人，之後
的注釋家莫不以此為撰述依據。 因此，為了釐清此經注釋系統的思想演
變，必定要回溯到《注維摩詰經》。而研 究成果得出僧肇秉般若中觀之
旨，以「境智」的角度詮釋「不可思議解脫」；其 最大的貢獻在指出「智
慧」與「方便」是此解脫之「本」，而其「本迹」、「內外」、
「體用」的論述方式，彰顯出僧肇注經的詮釋特色。 |
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| 點閱次數 | 7 |
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| 建檔日期 | 2023.06.26 |
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| 更新日期 | 2023.06.26 |
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