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三車還是四車——《法華》三車喻的早期解經學標誌=Three or Four Vehicles Originally Mentoned in the Saddharma-pundarīka sūtra:A Tentative Study with the Exegetical View on the Early Buddhist Scripture |
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| 作者 |
顏峻 (著)=Yan, Jun (au.)
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| 出處題名 |
五臺山研究=Mt Wutai Researches
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| 卷期 | n.1 (總號=n.154) |
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| 出版日期 | 2023 |
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| 頁次 | 40 - 46 |
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| 出版者 | 五臺山硏究會 |
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| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 顏峻，南京大學哲學系宗教學系博士研究生，研究方向為佛教哲學、因明學。 |
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| 關鍵詞 | 三車喻; 火宅喻; 權實; 三乘一乘 |
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| 摘要 | 三車喻又名火宅喻，是“法華七喻”中的第一個譬喻，在漢傳佛教的詮釋中有三車家和四車家的分歧。兩家區別在於三車中的牛車與最終的大白牛車是否是一種，本質是對三乘和一乘的理解不同。三車家和四車家並非始於宗派佛學，在宗派佛學產生之前已經有了兩派的分野，早期的三車家有慧觀、僧肇、僧叡、道生、劉虯，四車家有法雲、慧思。法雲是三車到四車的關鍵轉折點，開闢了第四乘的詮釋可能性，慧思在此基礎上用自身修證經驗和如來藏理論，開闢了四車家的第二條路徑。產生四車家的根本原因是權實關係的進一步對立，在此基礎上為一乘賦予了獨立的存在地位和具體內涵。 |
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| 目次 | 一、作為詮釋基點的法華本文 40
二、早期的三車家 41
三、早期的四車家 43
參考文獻 46 |
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| ISSN | 10006176 (P) |
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| 點閱次數 | 43 |
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| 建檔日期 | 2023.06.29 |
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| 更新日期 | 2023.06.29 |
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