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| 作者 |
涂艷秋 (著)=Tu, Yen-chiu (au.)
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| 出處題名 |
第二屆「維摩經與東亞文化」國際研討會論文集
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| 卷期 | v.1 n.1 |
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| 出版日期 | 2015.10 |
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| 出版者 | 佛光大學佛教研究中心 |
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| 出版地 | 宜蘭, 臺灣 [I-lan, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：政治大學中國文學系 |
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| 關鍵詞 | 佛經注解; 陳慧; 道安; 僧肇 |
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| 摘要 | 中國佛教的注經幾乎緊隨譯經之後就開始了，自東漢末年安世高翻
譯出小乘經典之後，三國時陳慧、康僧會等為其註釋。而後佛教經典的
註釋工作便不曾間斷過直至今日。
早期中國人注經是為了瞭解佛經的內容，稍後則是在註解中表達個
人對此經的看法，最後是藉著佛經來傳達個人特殊的見解。這個綿長的
轉折歷程究竟是如何進行的？今先就第一個階段進行梳理，所謂的第一
個階段是指未有科判之前。這個時期的代表作包含三國吳˙陳慧的《陰
持入經注》、東晉˙道安的《人本欲生經注》，與東晉˙僧肇的《注維摩
詰經》三部註解。這三本註解雖屬同一時期，但卻有著不同的注經特色，
各自代表草創時期的依經釋義期，二是釐清經文原貌的省視經文期，三
為在註解中加入論述的自申己意期。 |
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| 點閱次數 | 30 |
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| 建檔日期 | 2023.07.03 |
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| 更新日期 | 2023.07.03 |
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