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| 作者 |
李四龍 (著)=Lee, Shy-long (au.)
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| 出處題名 |
人間佛教學報‧藝文=Humanistic Buddhism Journal, Arts, and Culture
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| 卷期 | n.47 |
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| 出版日期 | 2023.09.16 |
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| 頁次 | 54 - 61 |
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| 出版者 | 佛光山人間佛教研究院 |
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| 出版者網址 |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 北京大學宗教學系教授 |
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| 摘要 | 星雲大師是佛教史上當之無愧的高僧大德，以一人之力彙聚萬眾之心，促成了漢傳佛教的現代轉型。大師所創建的佛光山事業，把中國佛教帶到了世界各地，把中國文化饋贈給世界人民。大師的佛法，是傳統與現代的結合，是禪宗在當代社會的新發展。星雲大師是中國傳統文化實現現代轉型的典範和榜樣。100 年前，「五四」新文化運動不僅批判傳統儒家，也使傳統的「儒釋道」三教結構趨於瓦解。佛教與道教從此被歸入「宗教」這個外來概念，儒家從此也不願自稱「儒教」而與宗教劃清界限。我們已經習慣於從政教關係、佛教改革等角度理解「人間宗教」的興起和發展。這個理論框架對理解太虛一系的人間佛教理念應當說是有說服力的。但在星雲大師的人間佛教實踐過程中，我認為，這個理解太虛的理論框架還不充分：以「文化」超越政教關係的張力，以「文化」促進佛教與科學、教育的融合，是星雲大師人間佛教的顯著特點。「人間佛教」這個提法，使漢傳佛教在現代中國社會找到新的功能定位。但其更深的意義，則是傳統文化的現代轉型，或簡稱為「文化轉型」，傳統的教化功能獲得了新的表現形式和存在方式。 |
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| 目次 | 一、大師所說的「文化」具有社會教化功能 55
二、大師以「文化」重塑佛教的社會空間 57
三、大師以「文化」促進佛教融入現代知識體系 58
小結 61 |
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| ISSN | 24147478 (P) |
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| 點閱次數 | 260 |
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| 建檔日期 | 2023.10.19 |
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| 更新日期 | 2023.10.23 |
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