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朗然明性：藏傳佛教大手印及大圓滿教法選集=Perfect Clarity: A Tibetan Buddhist Anthology of Mahamudra and Dzogchen |
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| 作者 |
蓮花生大士 (著)
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伊喜・措嘉 (著)
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龍欽巴尊者 (著)
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密勒日巴 (著)
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祖古烏金仁波切 (著)
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普賢法譯小組 (譯)
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| 出版日期 | 2023.01.11 |
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| 頁次 | 272 |
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| 出版者 | 橡樹林文化 |
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| 出版者網址 |
https://www.cite.com.tw/publisher/about/15
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 叢書名 | 善知識系列 |
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| 叢書號 | JB0156 |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 藏傳佛教; 佛教修持 |
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| 摘要 | 大手印與大圓滿，字雖異，但義相同；
唯一差異是，大手印側重正念，大圓滿於覺性中休息。
本書為藏傳佛教大手印及大圓滿教法選集，諸多偉大上師結合自身的學習與成就，從中淬鍊出精簡務實的修行教言。這些收錄的文選提供了不可思議的智慧，極具啟發、甚為重要，而且文本中的竅訣非常簡單直接，使讀者可以輕鬆地運用。
本書以祈請文作為序曲，並有一篇讓修行者在家禪修時可念誦的祈願文，其後依序是大手印與大圓滿的見地教導，最後的〈雙運〉篇章則結合大手印與大圓滿的法門。
大手印，不回顧過往，不想像未來，不以造作的概念指稱禪修。此外，不將空性視為空無一物。向內觀看，對於五官所感知的對境，不評斷是非對錯，讓注意力自然而然，本然安住有如嬰兒，即使一剎那也不讓注意力散馳。
身體坐直，口不言語，嘴巴略開，讓氣息自然流動，讓心安住於無造作的本然中，此時不論生起好壞或樂苦等念頭，對於悲喜毫不在意的自心體性，是朗然而空、赤裸而覺的。此自心體性是一切有情眾生的自性，根據阿底瑜伽，它是覺性與空性的大圓滿。
雖然大手印與大圓滿使用了不同的詞彙，但在實相上，兩者的究竟意義完全沒有差別。經由這樣的教法，當面臨死亡時，在心與身的連結斷開的那一刻，心便與法身相融。然而，在仍然保有此身的時候，也可能在奧明法界之中成就真實圓滿的證悟。 |
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| 目次 | 前言：瑪西亞．賓德．史密特
導引手冊介紹：祖古．烏金仁波切
１祈請文
甘露之雲堤：龍欽巴
加持之雲堤：蔣揚．欽哲．汪波
了義大力金剛持：敦珠仁波切
２大手印
明照智慧：密勒日巴
具一即足之道：岡波巴
了義大手印祈願文：噶瑪巴．讓炯．多傑
大手印之見、修、行：措竹．讓卓
大手印筆記：貝瑪．噶波
大手印住、動、覺之教誡：米龐仁波切
３大圓滿
立斷之基的教誡指引：金剛瑜伽女傳法，秋吉林巴取藏
無修成佛：敦珠．林巴
本初智之體性：米龐仁波切
正念之鏡：紐修．堪仁波切
驅除闇昧之燈：米龐仁波切
老維嘉雅：雪謙．嘉察．貝瑪．南嘉
大圓滿的修持要點：雪謙．嘉察．貝瑪．南嘉
４雙運
自然解脫一切所遇：堪布岡夏
明：策勒．那措．讓卓
見地與禪修：蔣貢．工珠
中陰聽聞解脫：蓮花生大士傳法，秋吉．林巴取藏
勝義離戲懺悔：蓮花生大士傳法，秋吉．林巴取藏
伊喜•措嘉祈願文：蓮花生大士傳法，貝瑪．勒哲．匝取藏
人物簡介
詞彙解釋 |
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| ISBN | 9786267219133 (膠裝) |
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| 點閱次數 | 25 |
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| 建檔日期 | 2023.10.24 |
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| 更新日期 | 2023.10.24 |
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