A fine bronze Buddha image [ca.9th century), from Rejoso near Candi Plaosan in Central Java province, was recently found in storage at the Museum Ranggawarsita in Semarang. The Buddha is seated in bhadrāsana, the posture with two legs pendant, and with the hands in dharmacakramudrā, an iconographic type frequently found in South Asia and Java during the second half of the first millennium. This bronze is most remarkable for the Sanskrit inscription written on its back in a northeastern Indian script. The inscription cites the common ye dharmāḥ formula in unique combination with the heart mantra jinajik. Our study deals first with the artistic style and iconography of the bronze image. We then discuss the inscription and its paléographie features, and review the textual sources in which this special mantra occurs. Overall, we are concerned with questions of provenance, dating, and the controversial issue of the identification of the Buddha who is represented. We cautiously propose to consider the inscribed bronze sculpture as embedding a universal and imperial form of Buddhahood, and highlight its significance for our understanding of early tantric Buddhist iconography and concepts in ancient Java and beyond.
Une délicate sculpture de Buddha en bronze [ca.IXe siècle), provenant de Rejoso, près du Candi Plaosan dans la province de Java Centre, fut récemment trouvée dans les réserves du musée Ranggawarsita à Semarang. Le Buddha est assis en bhadrāsana, la posture avec les deux jambes pendantes, et les deux mains en dharmacakramudrā, soit un type iconographique fréquent en Asie du Sud et à Java au cours de la deuxième moitié du premier millénaire. Ce bronze est surtout remarquable par le texte en sanskrit inscrit au dos, écrit dans un alphabet du Nord-Est de l'Inde. L'inscription cite la formule ye dharmāḥ, à laquelle s'ajoute de manière exceptionnelle le mantra essentiel [hṛdayamantra] jinajik. Notre étude s'attache d'abord à analyser le style et l'iconographie de ce Buddha en bronze. Nous examinons ensuite l'inscription et ses caractéristiques paléographiques. Nous étudions enfin les sources textuelles dans lesquelles ce mantra spécifique apparaît. Notre examen de l'œuvre et de son inscription tente de résoudre les questions de provenance et de datation, ainsi que celle, controversée, de l'identité du Buddha représenté. Nous proposons de voir dans cette sculpture en bronze une manifestation universelle et impériale de la bouddhéité. Selon nous, cette pièce inscrite permet de mieux comprendre certains concepts de l'iconographie tantrique bouddhique à date ancienne, à Java et ailleurs.
目次
Abstract 3 An important discovery 4 Iconographie and stylistic description 6 The problem of identification 10 The inscription 15 Textual occurrences of the mantra jinajik 17 Buddhist triads from maritime Southeast Asia and a tentative conclusion 20 Bibliography 24
