|
|
|
|
|
| 作者 |
菅野博史 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
佛教文化研究=Studies of Buddhist Culture
|
|---|
| 卷期 | n.1 |
|---|
| 出版日期 | 2015 |
|---|
| 頁次 | 25 |
|---|
| 出版者 | 南京大學東方哲學與宗教文化研究中心 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.nju.edu.cn/index.htm
|
|---|
| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 吉藏; 判教; 三論宗; 法華經; 華嚴經 |
|---|
| 摘要 | 吉藏提出了三種法輪說的判教思想,主要爲了說明《華嚴經》與《法華經》的價值平等性。本稿主要以吉藏的《法華經》注疏爲基本資料,考察根本法輪、枝末法輪、攝末歸本法輪的三種法輪說的形成過程,認爲《法華玄論》中雖然已經出現後來發展爲三種法輪說的思想萌芽,但還沒出現三種法輪的名稱,而衹提及了其中的根本法輪。在《法華義疏》中,關于三種法輪的名稱雖然有若干字句上的異同,但其名稱和思想內容已經確立,而且還用三種法輪的名稱來說明菩薩與佛身。在《法華游意》和《法華統略》中雖然多處提到三種法輪,但沒有更多思想的發展。因此,本稿認爲關于三種法輪說的重大問題在《法華義疏》中已經全部得到論述。之後,本稿主要以《法華義疏》爲中心資料,同時參考《法華游意》和《法華統略》等有關資料,對圍繞三種法輪說的思想問題進行了考察。 |
|---|
| 目次 | 一、導論 44
二、《法華玄論》中三種法輪的萌芽形態 46
三、根本與枝末槪念的内涵 48
四、前分的《般若經》與後分的《般若經》 56
五、作爲解釋《法華經》的理論框架的用例 59
六、《法華經》的三輪具足的意義 62
|
|---|
| 點閱次數 | 20 |
|---|
| 建檔日期 | 2023.12.19 |
|---|
| 更新日期 | 2023.12.26 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
