認識如何可能?——從有部到經部的佛教認識論思想考察

傅新毅 (著)

作者

傅新毅 (著)

出處題名

南京大學學報 (哲學.人文科學.社會科學版)=Journal of Nanjing University (Philosophy, Humanities and Social Sciences)

卷期

n.1

出版日期

2016

頁次

149 - 156

出版者

南京大學學報編輯部

出版者網址

http://www.nju.edu.cn/cps/site/newweb/foreground/

出版地

南京, 中國 [Nanjing, China]

資料類型

期刊論文=Journal Article

使用語言

中文=Chinese

關鍵詞

印度佛教; 佛教哲學; 唯識學; 有部; 經部; 識可緣無; 緣有之識

摘要

認識論並非西方哲學的專利，在同屬印歐語系的印度佛教哲學中，我們同樣也能發現源遠流長的認識論傳統，認識論問題也是推動古印度佛教哲學發展的基本問題之一。從認識論的角度對"唯識前史"進行考察可以發現：有部在認識論上取"實在論"的"符合論"立場，認為凡認知的對象都是實有的，並以此來證成其"三世實有"說。分別說系與譬喻師（經部師）則認為"識可緣無"，過去與未來的認知都屬"緣無之識"，由此反對"三世實有"而立"過未無體"。經部進一步提出"帶相"說，認為不僅"緣無之識"根本就不需要有外部對象，而且"緣有之識"的生起雖以外界極微的作用力為前提，然而被認知物的形成更在於心識的主動統合，外界極微本身不能被認知。印度佛教從這種類似"批判實在論"的立場進一步推展，便可引發出其後來的唯心論（唯識學）轉向。

ISSN

10077278 02575892 (P); 10077278 (E)

點閱次數

建檔日期

2023.12.19

更新日期

2023.12.19

提示訊息

您即將離開本網站，連結到，此資料庫或電子期刊所提供之全文資源，當遇有網域限制或需付費下載情形時，將可能無法呈現。

修正書目錯誤

請直接於下方表格內刪改修正，填寫完正確資訊後，點擊下方送出鍵即可。
(您的指正將交管理者處理並儘快更正)

序號
689225

檢索策略

瀏覽