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從轉輪王到頂輪王——佛教輪王思想盛行的政治因素剖析 |
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| 作者 |
張文卓 (著)
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| 出處題名 |
青海社會科學=Qinghai Social Sciences
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 2013 |
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| 頁次 | 137 - 141 |
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| 出版者 | 青海省社會科學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.qhass.org/
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| 出版地 | 西寧, 中國 [Xining, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 張文卓，陝西師範大學宗教研究中心宗教學專業博士研究生。研究方向：佛教。 |
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| 關鍵詞 | 輪王; 轉輪王; 頂輪王; 武則天 |
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| 摘要 | 佛教中的輪王思想源遠流長，影響很大。小乘佛教中的轉輪王被塑造成護持佛教的世間統治者，突出其政治性的一面；大乘佛教中，轉輪王變成佛法踐行者，最終成為佛教神祇，強調其宗教性；密教中的頂輪王則既是統治者，又是佛教神靈，融合了政治性和宗教性。這三個階段呈現出正、反、合的邏輯演進過程，從中可以看出佛教對政教關係的不斷調整，反映出佛教的政治理想和理想政治。輪王思想的傳播客觀上為佛教的發展贏得了寬松的政治環境，而統治者也利用其達到預期的政治目的，武則天利用輪王思想為稱帝制造輿論的事件就說明了這一點。 |
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| 目次 | 一、作為世間統治者的轉輪王 137
（一）轉輪王擁有“七寶” 137
（二）轉輪王具備“四德” 138
（三）轉輪王分為金、銀、銅、鐵四種 138
二、成為佛教神靈的轉輪王 138
三、政治性與宗教性合二為一的頂輪王 139
（一）頂輪王的形成 139
（二）頂輪王思想與武則天稱帝 139
（三）頂輪王與護國思想 140
四、結語 140 |
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| ISSN | 10012338 (P); 10012338 (E) |
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| 點閱次數 | 18 |
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| 建檔日期 | 2024.01.08 |
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| 更新日期 | 2024.01.08 |
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