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| 作者 |
楊劍霄 (著)
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| 出處題名 |
宗教學研究=Studies on religion
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| 卷期 | n.01 |
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| 出版日期 | 2022 |
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| 頁次 | 107 - 112 |
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| 出版者 | 四川大學道教與宗教文化研究所 |
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| 出版者網址 |
https://daoism.scu.edu.cn/taoism/list.html?cId=1
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| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | “隋唐佛教史”作為嚴格意義上的學術書寫對象,有一個復雜的建構歷程。對此問題的檢討也是當下從事隋唐佛教史研究的前提。“隋唐佛教史”從“佛教”研究中的獨立,始于將“中華文化”作為背后隱性的書寫主體,從梁啟超到呂瀓、任繼愈均是如此。在此基礎上,“宗派”進入隋唐佛教史的書寫話語之中。而其中的核心并非中國學界對日本學界研究觀點的延續,而是在胡適、湯用彤等人與日本學界的對話中,自發形成的一種書寫模式。特別是在馬列主義思想的影響下,開顯出了隋唐佛教史在社會文化層面的討論,藉此解決了義理與社會之間的書寫張力。由此,隋唐佛教史的書寫中,我們需要將問題盡量回歸到思想結構的內部,去首先處理宗派的思想內核,再以此檢討思想體系,在時空中更不穩定、變化更大的歷史問題,從而調和當前思想與歷史的沖突。 |
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| 目次 | 一、作為他者的隋唐佛教史書寫：從佛教到中國佛教的斷裂
二、宗派佛教的書寫何以可能：佛教史與宗派史之間的書寫技藝
三、宗派佛教的表與里：義理與社會基礎之間的張力
四、“宗派佛教”的書寫 |
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| ISSN | 10061312 (P); 10061312 (E) |
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| 點閱次數 | 97 |
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| 建檔日期 | 2024.01.17 |
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| 更新日期 | 2024.01.17 |
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