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| 作者 |
李尚全 (著)
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| 出處題名 |
社會科學研究=Social Science Research
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 2013 |
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| 頁次 | 128 - 134 |
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| 出版者 | 四川省社會科學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.sass.cn/
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| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 李尚全，揚州大學淮揚文化研究中心副教授，博士。 |
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| 關鍵詞 | 佛教的中國化; 祭祀佛教; 皇族佛教; 民俗佛教 |
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| 摘要 | 漢魏佛教是佛教中國化的初級階段，主要分布在洛陽及其以東各郡國和長江流域。從人文地理學的視角來看，洛陽及其以東各郡國是皇族和士大夫信仰的佛教，而長江流域的墓葬出土的佛教文物，則表明佛教與民間喪葬風俗結合在一起，在中國首先草根化。漢魏時期的佛教信仰，無論是上層，還是下層，佛教都是一種祭祀工具，日本學者稱之為"道教的佛教"。漢魏佛教信仰具有明顯的區域性特色，在洛陽和建業的政治中心，佛教的祭祀功能表現為為現實生活祈福，滿足上流社會的重生需求，而在長江流域的民間，則表現為祈禱祖先在彼岸世界過上美好生活。祭祀化的漢魏佛教的形成，標誌著佛教在中華大地上落地生根。時至今日，人們普遍地認為，佛教文化並非外來文化，而是中國傳統文化的有機組成部分。 |
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| 目次 | 一、漢魏佛教信仰的區域性特色 128
1．東漢：關東各郡國佛教信仰的特色 128
（1）明帝時代：佛教信仰的皇族化 128
（2）笮融信佛：佛教信仰的門閥士族化 129
（3）東漢末年：佛教信仰的士大夫化 130
2．曹魏時代：洛陽和建業的皇族繼續信仰佛教 130
3．長江流域：佛教信仰的草根化 130
（1）長江上游：搖錢樹祭祀在川西北最早草根化 130
（2）長江上、中游：祭祀傭的佛教化 131
（3）長江下游：魂瓶成為佛教化的祭祀明器 131
二、漢魏佛教信仰的人文地理學分析 132
1．關東地區：佛教信仰雷同于神仙和黃老信仰 132
2．長江流域：佛教信仰雷同於民間祭祀 132
三、結語 133 |
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| ISSN | 10004769 (P); 10004769 (E) |
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| 點閱次數 | 11 |
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| 建檔日期 | 2024.01.22 |
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| 更新日期 | 2024.01.22 |
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