|
|
| 作者 |
劉震 (著)=Liu, Zhen (au.)
;
王昶歡 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
臺大佛學研究=Taiwan Journal of Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.45 |
|---|
| 出版日期 | 2023.06 |
|---|
| 頁次 | 31 - 68 |
|---|
| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
|---|
| 出版者網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 死卵; 無明?; 《梨俱吠陀》; 中期吠陀文獻; 《一 切經音義》 |
|---|
| 摘要 | 本文探討了古代印度文獻中兩個結構相同且含義相近的複合詞—吠陀文獻中的「死卵（mārtāṇḍá）」和佛教文獻中的「無明（avijjaṇḍakosa）」的源流。「死卵」一詞最早見於《梨俱吠陀》第十卷第72 組詩，其被稱作母神阿底替（Aditi）流產得到的第八子。筆者分析了死卵及其相關神話在屬《夜柔吠陀》的諸本集與梵書中的流佈情況，還比較了上古與中古伊朗神話中的相似成分，以此管窺人類始祖與「卵生」創世神話。「無明」則出自佛教律部文獻，語出佛陀成道後與一位婆羅門的對話中「以智慧嘴啄無明」的譬喻，後成為佛經中常用的譬喻。筆者主要探尋了漢譯佛典中「」字的語源、分佈情況與相關用例，以及對於avijjaṇḍakosa（梵語：avidyāṇḍakośa）這一概念的不同接受和詮釋方式。雖然本文仍然無法證明這兩個詞的直接關聯，但兩者及其相關神話或譬喻在某種程度的暗合，給今後的研究留下了無限空間。 |
|---|
| 目次 | 壹、自「死卵」所生的人類始祖：印度伊朗共有的「卵生」神話 33
貳、佛經中「無明?」的譬喻 43
參、結論 55
|
|---|
| ISSN | 10271112 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 186 |
|---|
| 建檔日期 | 2024.03.11 |
|---|
| 更新日期 | 2024.03.11 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
