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| 作者 |
吳可為 (著)
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| 出處題名 |
浙江學刊=Zhejiang Academic Journal
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| 卷期 | n.02 |
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| 出版日期 | 2014 |
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| 頁次 | 52 - 61 |
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| 出版者 | 浙江省社會科學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.zjss.com.cn
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| 出版地 | 杭州, 中國 [Hangzhou, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 華嚴; 中觀; 唯識; 三自性; 因六義 |
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| 摘要 | 受制于通行的本體論解讀模式,包括華嚴哲學在內的漢傳大乘佛教思想的本真意義在現代研究中經常被嚴重遮蔽。本文通過深入分析華嚴哲學對印度大乘唯識教理的創解,以顯明其真正的特質乃是以般若空性為核心而融攝大乘唯心唯識之教,并以此為基礎開導出自宗的"法界無盡緣起"。由此可以明見,華嚴哲學思想的建構實際上純全淵源于其對印度大乘佛教根本兩支中觀和唯識的深度詮釋。論文重點分析了如下幾組相關論題:唯識的"性相別論"與華嚴的"真不變妄、心變于境";唯識的"五重唯識"與華嚴的"十門唯識";唯識的"三性體異"與華嚴的"三性一際";唯識的"種子六義"與華嚴的"因門六義"。內中"因門六義"的創解尤可見出華嚴哲學的深秘義趣在于究極顯了"緣起中的空性"。 |
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| ISSN | 1003420X (P) |
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| 點閱次數 | 99 |
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| 建檔日期 | 2024.03.14 |
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| 更新日期 | 2024.05.30 |
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