Con ocasión del Buda Jayanti de 1957 se llevaron reliquias desde Sri Lanka para instalarlas en una stupa frente a la estación de ferrocarril de Phnom Penh, un suceso de gran importancia simbólica para el país recién independiente. Después de un periodo de profunda agitación política, a inicios de la década de 1990, regresó a Camboya el anterior rey, Sihanouk, y las reliquias fueron nuevamente objeto de atención. Una médium de la familia real le sugirió al rey que el infortunio del país se debía a que las reliquias se encontraban en un lugar desfavorable y que era necesario reubicarlas. Tras la confirmación de que no era factible colocarlas en otros sitios, se tomó la decisión de construir una gigantesca stupa en la colina de Oudong, donde se ubican las stupas mortuorias de la familia real del periodo precolonial. Las reliquias se trasladaron a la nueva stupa en 2002 con gran solemnidad. El presente artículo describe la construcción de la stupa y las ceremonias que acompañaron la transferencia de las reliquias y discute la importancia simbólica emergente de la stupa.
On the occasion of the 1957 Buddha-Jayanti, relics were brought from Sri Lanka and installed in a stupa in front of the railway station in Phnom Penh, an event of great symbolic importance for the newly independent country. When, after a period of profound political disruption, the former king, Sihanouk, returned to Cambodia in the early 1990s, these relics once again became a focus of attention. A medium from the royal family suggested to the king that the country's misfortunes were due to the relics being in an inauspicious place, and that they should be moved. After other locations proved unfeasible, it was decided to build a mammoth stupa on Oudong mountain, the location of pre-colonial burial stupas for the royal family. The relics were moved to the new stupa with great ceremony in 2002. This paper describes the building of the stupa and the ceremonies surrounding the transfer of the relics and discusses the emerging symbolic importance of the stupa.
目次
Introducción 617 El renacimiento del interés en las reliquias 618 La nueva sakyamunichedi 628 Pensamientos y conclusiones 635 Bibliografia 638
