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白鐵余起事佛教背景考察=The Buddhism Background of Bai Tieyu Rebellion
作者 張朝富 (著)=Zhang, Chao-fu (au.)
出處題名 四川大學學報 (哲學社會科學版)=Jounal of Sichuan University (Social Science Edition)
卷期n.4 (總號=n.181)
出版日期2012
頁次84 - 90
出版者四川大學學報編輯部
出版地成都, 中國 [Chengdu, China]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
附註項張朝富 ( 1972 - ),黑龍江齊齊哈爾人,四川大學文學與新聞學院副教授。
關鍵詞白鐵余=Bai Tieyu; 月光王=Lord of Moon Light; 光明王=Lord of Light; 劉薩訶=Liu Sahe; 賢愚經=Xianyujing
摘要白鐵余起事利用的是佛本生信仰,與一般以彌勒為號召起義的事例不同。白鐵余稱"月光王",又稱"光明聖皇帝",均為佛本生故事中的現實王形象,背景取於《賢愚經》。白鐵余起事還利用了劉薩訶信仰,劉薩訶為稽胡族的民族神,他在江南廣尋聖跡和預測番禾瑞像時皆以佛陀現世代言人自比,其"蘇合聖"稱名的典故來自《賢愚經》。白鐵餘起事同時借助了劉薩訶和《賢愚經》的影響,為信眾描繪了一個光明的理想願景。

Bai Tieyu utilized Jātaka Faith (佛本生信仰) to rebel, which makes it different from the rebellions that used Faith of Maitreya (弥勒信仰). Bai Tieyu called himself Lord of Moon Light or Lord of Light. Both Lord of Moon Light and Lord of Light are incarnations of Buddha in the real world in Xianyujing (賢愚经). Liu Sahe, considering himself the representative of Buddha, was the God of Jihu nationality, and his name Suhesheng was also from Xianyujing. So Bai took advantage of the influences of both Xianyujing and Liu, thus depicting an ideal vision to his adherents.
ISSN10060766 (P)
點閱次數16
建檔日期2024.03.25
更新日期2024.03.25










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