자살= Suicide; 뒤르껭= Durkheim; 사무여한=Sacrifice with no Regret; 은 사상=Grace; 인과=The Retribution and Response of Cause and Effect; 음양상승=The Alternating Predominance of Yin and Yang; 마음공부=Mind Practice
摘要
원불교는 어떻게 잘 사느냐, 그리고 어떻게 의미 있는 죽음을 준비하고 다음 생을 맞을 것인가에 주로 관심을 가지기 때문에 자살 문제에 대한 직접적 논의들은 거의 없는 편이다. 그러나 몇 가지 교사적 사건들과 가르침들을 통해 이를 추론해보고자 한다. 먼저 원불교의 교사에 나타난 자살에 대한 부정적 견해를 표명하고 있는 주요한 사건을 살펴보았다. 그리고 반자살론적 교의를 재구성해보았다. 이를 위해 원용된 것들이“은(恩)사상”과 인과론, 그리고 마음공부이다. 은사상과 인과론을 통해 자신의 실존에 대한 자각이 자살을 억제하리라고 판단한 것이다. 즉, 자살자들은 자신을 원자화되고 파편화된 고독한 존재로 인식함으로써 극단적 행동을 선택하게 되는데 원불교 은사상과 인과론은 모든 존재들이 어떻게 서로 얽혀 있고 그 얽힘의 관계가 얼마나 은혜로운지, 그리고 복잡하게 얽혀 있는 사상(事象)의 연속적인 관계가 얼마나 복잡하며 이러한 복잡한 인과관계의 맥락에서 자살이라는 행위의 선택은 결코 현명한 결론이 될 수 없음을 추론하였다. 그리고 마음공부라는 구체적인 방법론을 통해 행위자가 자신에 대한 인식을 바꿈으로써 어떻게 질곡으로부터 벗어나고 마음의 평정을 찾고 극단적 행동을 억제할 수 있을지를 추론하였다.
Won-Buddhism is mainly interested in how to live well, and how to prepare the meaningful death and how to greet the next life. Then, as a result, there is nearly no direct statements and discussion on suicide in the Won-Buddhism scriptures. We just infer it from some Won-Buddhism’s historical events and the Founding Master’s teachings. First, we reviewed some important events implying a negative view on suicide in history of Won-Buddhism. Second, we attempted to organize Won-Buddhism’s doctrines on anti-suicide. What we use for this purpose are the thought of grace and the cause & effect theory, and mindfulness practice. We inferred that consciousness of one’s own existence through the thoughts of grace and the cause & effect theory would restrain his/her suicide intention. One who commits suicide tends to recognize himself/herself as an atomized and fragmented lonely existence and to make his/her choice of extreme behavior. However, Won-Buddhism’s thought of grace and cause & effect theory viewed all beings in the world to be intricately entangled to each other and to be graceful to each other in the long run and ultimately. In these Won-Buddhism’s doctrinal contexts, suicide is never a wise conclusion. And we infer that the mindfulness practice would contribute to restraining suicidal intention by changing one’s cognition toward his/her identity and by keeping composure.
目次
Ⅰ. 머리말 85 Ⅱ. 원불교 교사를 통해서 본 자살 부정 87 Ⅲ. 원불교 교리에서 자살 문제와 연결될 수 있는 가르침 92 Ⅳ. 맺음 말 100
