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隋煬帝招攬江南之高僧與南朝佛學之北傳—以《續高僧傳》所載相關史實為中心的考察 |
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| 作者 |
王永平 (著)
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| 出處題名 |
揚州大學學報 (人文社會科學版)=Journal of Yangzhou University (Humanities and Social Sciences Edition)
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| 卷期 | v.23 n.2 |
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| 出版日期 | 2019.03 |
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| 頁次 | 97 - 116 |
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| 出版者 | 揚州大學學報編輯部 |
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| 出版者網址 |
http://www.yzu.edu.cn/index.htm
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| 出版地 | 揚州, 中國 [Yangchou, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 王永平，揚州大學社會發展學院院長，教授，博士生導師，主要從事魏晉南北朝研究。 |
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| 關鍵詞 | 隋文帝; 隋煬帝; 佛教; 江都; 長安; 南北交融 |
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| 摘要 | 隋之滅陳，江南佛教遭受嚴重破壞。隋文帝雖對江南佛教之"上德高人，咸紆延請"，但與其對南朝的軍政壓制與文化歧視政策基本一致，對南方佛教也多加貶斥。江南高僧群體出於地域觀念與思想文化的差異，對隋朝徵召則予以抵制，甚至參與反對隋朝的地方叛亂。晉王楊廣出鎮江都，總管揚州，為穩定東南局勢，改變一味高壓的軍政政策，在籠絡江南人士的過程中，對南方佛教代表人物也多有親善之舉。他在江都設置"四道場"，大力招攬江南義學高僧，一再徵召智者大師，並拜其為師，接受戒度，造成了江都佛教的一度興盛。隨著楊廣獲得繼嗣地位,他在長安建造日嚴、慧日等道場，不斷薦引南僧入關，並資助相關法會等佛事活動，拓展了南北佛學匯通之管道，造成了南北佛學交融之盛況，對隋唐時代佛教發展與本土佛教宗派的形成產生了深遠的影響。 |
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| 目次 | 一、隋文帝滅陳後對江南佛教之抑制與江左高僧群體之動向 98
二、楊廣招攬江南高僧與江都佛教一度繁盛 103
三、楊廣薦引南僧入關，推動佛教義學北傳 110 |
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| ISSN | 10077030 (P) |
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| 點閱次數 | 32 |
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| 建檔日期 | 2024.04.26 |
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| 更新日期 | 2024.04.26 |
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