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大慧法王與明代五臺山漢藏佛教交融——以碑刻資料為核心 |
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| 作者 |
朱麗霞 (著)
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| 出處題名 |
中國藏學=China Tibetology
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 2022 |
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| 頁次 | 157 - 165+218 |
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| 出版者 | 中國藏學出版社 |
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| 出版者網址 |
http://www.zytzb.org.cn/cbs/zx/index.htm
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 大慧法王; 朵而只堅參; 正德; 圓照寺 |
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| 摘要 | 朵而只堅參在明武宗時被封為大慧法王,這是明代在五臺山所冊封的唯一法王。他主要活動于明世宗時期,所以,明朝對五臺山佛教的管理措施是一以貫之的,并沒有隨著明世宗的崇道而發生改變。朵而只堅參被冊封的時間并非碑刻資料整理者所判定的成化七年,而是在正德七年十月以后,冊封的原因則與他出自岷州大崇教寺法系密切相關。大崇教寺僧人與明朝中央政府關系密切,先后有多名僧人被封為法王、國師等。大慧法王對五臺山佛教的管理,主要通過主持、參與佛寺修建和重建工作的方式進行的。朵而只堅參主持修建了法王寺和演教寺,主持重修了“阿育王所建釋迦文佛真身舍利寶塔”和圓照寺。他由此深受五臺山僧眾的尊重,其名號作為眾僧之首,出現在許多碑刻中。另外,朵而只堅參以漢人的身份修學藏傳佛教,并得到五臺山僧眾的敬信,折射出明代五臺山漢藏佛教的高度融合性。而他被冊封為大慧法王,則彰顯了明代五臺山佛教管理者身份的跨民族性特征。 |
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| ISSN | 1002557X (P) |
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| 點閱次數 | 48 |
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| 建檔日期 | 2024.08.20 |
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| 更新日期 | 2024.08.20 |
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