|
|
|
|
|
|
|
歷史中的小說和小說中的歷史——說宗教和文學兩種不同語境中的“秘密大喜樂禪定” |
|
|
|
| 作者 |
沈衛榮 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
中華文史論叢=Jounrnal of Chinese Literature and History
|
|---|
| 卷期 | n.1 |
|---|
| 出版日期 | 2013 |
|---|
| 頁次 | 1 - 39，391 - 392 |
|---|
| 出版者 | 上海古籍出版社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.guji.com.cn/gj/
|
|---|
| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 秘密大喜樂禪定; 藏傳密教; 元史; 《庚申外史》情色; 拙火定; 欲樂定 |
|---|
| 摘要 | 藏傳佛教曾在元朝宮廷廣爲流傳,《元史》等官修史書中的有關記載,源出自元末明初的一部野史《庚申外史》,明代的作家將這段已被小說化了的歷史進一步戲劇化和小說化,遂使藏傳佛教淪爲"淫戲"和"房中術"的代名詞。本文從文獻學的角度釐清漢文化傳統中有關元代宮廷所傳藏傳密法的記載從小說到歷史,再從歷史到小說的複雜演變過程,並利用西夏、元代所譯藏傳密教文獻研究元代藏傳佛教傳播史,從藏傳密教的語境中還原西番僧人於元廷所傳所謂"秘密大喜樂禪定"的真實面目和本來意義,顛覆其於漢文文學作品中被色情化了的負面形象,重建歷史的真實。 |
|---|
| 目次 | 一 官修正史中的小說家言
二 藏傳佛教語境中的“秘密大喜樂禪定”
三 還“秘密大喜樂禪定”修法之真面目
四 對欲樂定及其象徵意義的不同解釋
五 《僧尼孽海》中的“演揲兒法”和“秘密大喜樂禪定”
六 《續金瓶梅》中的“喜樂禪定”和“天魔舞”
七 結 語 |
|---|
| ISSN | 10020039 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 72 |
|---|
| 建檔日期 | 2024.08.26 |
|---|
| 更新日期 | 2024.08.26 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
