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| 作者 |
夏吾李加 (著)
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| 出處題名 |
西藏研究=Tibetan Studies
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| 卷期 | n.6 |
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| 出版日期 | 2016 |
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| 頁次 | 35 - 46 |
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| 出版者 | 西藏社會科學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.xzass.org/
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| 出版地 | 拉薩, 中國 [Lasa, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 證有; 證無; 所知; 存在; 裡層 |
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| 摘要 | 以漢譯塞氏·攝類學證有證無品立自宗為切入點,通過追溯其背后理論譜系的同時對于不同攝類義項的分類特征進行了較為全面而辨證的題解,是在剖析歷代藏族量理學家對于"里層"概念的不同態度,認為:該詞源自藏族醫藥理論,而彰顯攝義學所攝內容涉獵藏族傳統大小五明學科領域,并非單一的《釋量論》。隨后圍繞"有"與"無"是否存在"鄰近屬概念"等問題而與西方哲學試著進行了比較,進而歸納和分析每一段辯論的外在形式和內部結構的同時,擇其主題和關鍵詞從不同學科層面進行注釋和解析,意在表明主觀認識與客觀存在之間的相互依存關系,從而強調量識的認知作用和功能,為證悟中觀哲學層面的"名言成量"與否的議題而鋪好思辨理路。特別在其最為內在的思想理路中抽絲剝繭,尋求攝類學自始至終以"啟智覺醒"為終極目標的邏輯源頭。這就是屬于相屬相違體系的"證有證無",必須獨立設品的理論意義和學術價值。 |
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| 目次 | 一、理論溯源
二、理論主旨
三、理論特色 |
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| ISSN | 10000003 (P) |
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| 點閱次數 | 13 |
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| 建檔日期 | 2024.10.24 |
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| 更新日期 | 2024.10.24 |
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