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從佛學系統指向評天臺山家山外之爭——以知禮《四明十義書》為中心 |
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| 作者 |
釋昌如 (著)
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2024 |
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| 頁次 | 84 - 99 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 佛學系統指向; 迷與悟; 頓入佛之知見; 山家; 山外 |
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| 摘要 | 本文試圖以整體的視野——佛學系統之根本指向——為視角，以四明知禮《四明十義書》所記載的山家山外爭論為中心；對北宋初期天臺宗山家山外的爭論進行剖析。經研究發現，佛學系統根本之價值指向，是眾生與佛之間，迷與悟的轉換；佛學系統根本之方法指向，是眾生頓入佛之知見；佛學系統根本之目的指向，是眾生斷集破執。通過解讀知禮《四明十義書》發現，北宋初期天臺山家山外對天臺典籍的理解陷入了兩種路徑：要么陷入因果二分的二元論，以致奉克因證果為真理；要么陷入因果一體本體論，導致奉絕對真心為圭臬。山家山外都沒有契中智者大師所契中的圓教本旨，即佛學的根本指向：以迷與悟的轉換為價值根本，以頓入佛之知見為方法根本，以破除我法二執為目的根本。 |
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| 目次 | 緒論
一、山外直顯與山家觀心之爭——絕對本體論與二元論的交鋒
（一）山外之真心直顯
（二）山家之觀妄心
（三）佛學系統根本指向下的直顯與觀心
二、山外與山家成佛方法之爭：頓與漸
（一）止觀與禪定的區別
（二）成就佛道之核心要素：伏見、頓悟、入正知見
（三）成佛路徑之抉擇：先頓后漸，還是先漸后頓？
（四）佛學系統根本指向下的漸與頓
三、山外真心與山家妄心之爭——絕對本體之真心與因果二分之妄心
（一）山外之“心性”義
（二）山家之“心性”義
（三）佛學系統根本指向下的真心與妄心
四、山家性具三千與山外心具三千之爭
（一）山家色心雙具三千
（二）山外心具三千
（三）佛學系統根本指向下的性具三千與心具三千
五、山家理事二造與山外實相之爭
（一）山家理造與事造二分
（二）山外之實相觀
（三）佛學系統根本指向之下的理事二造與實相
結語 |
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| 點閱次數 | 11 |
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| 建檔日期 | 2024.11.19 |
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| 更新日期 | 2024.11.19 |
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