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| 作者 |
八木春生 (著)
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牛源 (著)
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| 出處題名 |
敦煌研究=Dunhuang Research
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 2024 |
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| 頁次 | 38 - 50 |
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| 出版者 | 敦煌研究編輯部 |
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| 出版者網址 |
http://www.dha.ac.cn/
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| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 第57窟; 第322窟; 兩腳合併菩薩坐像; 半跏思惟菩薩像; 凈土往生思想 |
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| 摘要 | 敦煌莫高窟第57窟是唐前期第一期的代表洞窟。外層龕正面左右下部繪有樹下兩腳合并坐式菩薩像和樹下坐于藤座上呈半跏思惟姿勢的菩薩像。這種菩薩坐像的組合以及與其類似的組合，在隋代第二期洞窟中就已出現，它們與彌勒像密切相關。但在第57窟中，與隋代第二期洞窟有所不同的是人們憧憬的往生凈土畫在窟頂。阿彌陀如來作為過去佛，由阿彌陀、釋迦、彌勒構成的新三世佛在唐前期第一期完成了轉變。重要的是南北壁所表現的樹下說法圖不僅僅表現了三世佛，還表現了當時人們所憧憬的往生世界的情景。另外，唐前期第一期出現了將彌勒以如來表現且坐于寶池中。但是，初唐第一期末期的第322窟僅北壁阿彌陀如來坐在寶池中，南壁的彌勒如來未見寶池，這是因為彌勒凈土本來就沒有寶池。這種阿彌陀如來和彌勒如來都擁有配備寶池的凈土的模糊印象，也顯示了凈土之間的不同。第57窟與第322窟一樣，北壁如來坐像坐于寶池中伸出的蓮花座上、南壁如來坐像周圍未見表現其坐于寶池中的蓮花和荷葉，那么第57窟南壁主尊雖然不是如來倚坐像，但下意識地作為彌勒如來而繪制的可能性很高。 |
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| 目次 | 前言
一兩腳合并菩薩坐像、半跏思惟菩薩像
1. 第57窟概觀
2. 隋第二期、第三期洞窟
3. 達到修行者的姿態
二乘象入胎圖-逾城出家圖、維摩-文殊圖
1. 乘象入胎圖-逾城出家圖
2. 維摩-文殊像
三連接窟內與凈土的維摩-文殊像的功能
四第57窟與凈土往生
結語 |
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| ISSN | 10004106 (P) |
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| 點閱次數 | 5 |
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| 建檔日期 | 2024.11.21 |
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| 更新日期 | 2024.11.21 |
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