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圓測對「一闡提」的詮釋模型 ― 來自於「如來神力說」之張力 |
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| 作者 |
楊得煜 (著)=Yang, De-yu (au.)
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| 出處題名 |
國立臺灣大學哲學論評=National Taiwan University Philosophical Review
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| 卷期 | n.66 |
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| 出版日期 | 2023.10 |
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| 頁次 | 47 - 78 |
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| 出版者 | 國立臺灣大學哲學系=NTU Philosophy Department |
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| 出版者網址 |
http://review.philo.ntu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 圓測; 一闡提; 種姓; 如來神力; 《楞伽經》 |
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| 摘要 | 東亞佛教在救濟論的議題上，「闡提亦得成佛」，即「皆成說」，屬於非常強勢的觀點。在過去一世紀以來，學界亦普遍將圓測的唯識思想歸屬於此型態。根據《解深密經疏》，支持「皆成說」之存有論之基石是：「佛性」與「如來神力」。此基石的核心文獻分別來自於《涅槃經》與《楞伽經》。筆者將前者稱之為「闡提佛性說」；後者稱之為「如來神力說」，此二模型如同「皆成說」的鳥之雙翼。過去數十年來，學者們開始反省將「圓測唯識思想」歸屬於「皆成說」之型態，他們針對「闡提佛性說」進行了挑戰；反觀「如來神力說」，目前尚未有學者針對此議題進行分疏。筆者此文進路是：考察在「如來神力說」之張力下，「圓測對於『一闡提』的詮釋模型」；目的是：「解釋『如來神力』與『無姓有情』，二者在存有論上之關係」；結論是：在佛教救濟論上，圓測已受到玄奘唯識一系的影響，將涅槃因從「如來神力」移轉至「本有無漏種」；「闡提」、「無性」等概念，在東亞佛教的發展過程中形成多層次的內涵。 |
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| 目次 | 壹、前言 50
貳、難解或不可解：來自於「如來神力說」之張力 53
一、皆成說：涅槃性即「如來神力」53
二、五姓說：如來神力，亦無自在 57
參、圓測的會釋策略之重建 59
一、圓測：區分出「三種無性」60
二、來自慧沼的線索：「涅槃因」即「法爾無漏種」63
三、圓測：無姓有情，僅有新熏無漏種 70
肆、結語 70
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| ISSN | 10158995 (P) |
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| 點閱次數 | 28 |
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| 建檔日期 | 2025.01.17 |
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| 更新日期 | 2025.01.17 |
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