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| 作者 |
伍宇昊 (著)
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王月清 (著)=Wang, Yue-ging (au.)
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| 出處題名 |
宗教學研究=Studies on religion
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| 卷期 | n.4 |
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| 出版日期 | 2024 |
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| 頁次 | 108 - 114 |
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| 出版者 | 四川大學道教與宗教文化研究所 |
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| 出版者網址 |
https://daoism.scu.edu.cn/taoism/list.html?cId=1
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| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 《楞嚴經》; 如來藏; 梵我論; 本體論; 自然外道 |
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| 摘要 | 《楞嚴經》從輪回和成佛的主體問題出發，確立了代表“真心”的清凈如來藏和因“妄心”而生的世間萬法的二元結構，並通過“性真相妄、依真起妄”基本理論模型將二元回歸於一元。這使得《楞嚴經》對如來藏的闡發有了更深入的推進，但同時也使《楞嚴經》的如來藏理論在形式上更加類同於印度傳統梵我論。在當代批評者的語境里，如來藏和梵我論都屬於某種本體論，從而趨於一致。但通過將佛教與康德哲學中現象、物自身等概念對比，可發現佛教並不先天反對本體論，二者反而有相互融攝的可能。雖然，《楞嚴經》在發展如來藏理論的進程中，無意中讓自身更符合本體論範式，但同時又花了大量篇幅批判了將如來藏和梵我論等同的論調。這一批判是為了維護自身，批判的重點集中於緣起論和自然外道。從中不難發現，《楞嚴經》與此前如來藏系經典在義理上一脈相承。 |
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| 目次 | 一、“性真相妄、依真起妄” 108
二、從康德的物自身論證看如來藏本體 109
三、對如來藏理論的维護：論缘起、自然外道 112
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| ISSN | 10061312 (P); 10061312 (E) |
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| 點閱次數 | 58 |
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| 建檔日期 | 2025.02.05 |
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| 更新日期 | 2025.03.05 |
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