『사르바다르샤나상그라하』(Sarvadarśanasaṅgraha) 제13장 ｢빠니니다르샤나｣(Pāṇinidarśana)의 연구 (III): 마다바(Mādhava)가 논의한 다르샤나로서의 문법학=A Study of the Pāṇinidarśana Chapter of the Sarvadarśanasaṅgraha (III): Vyākaraṇa (grammar) as a Darśana discussed by Mādhava
마다바=Mādhava; 사르바다르샤나상그라하=Sarvadarśanasaṅgraha; 존재(sattā)=Being; 보편(jāti)=universal; 개별(dravya)=individual; 브라흐만=Brahman; 해탈의 문=door to liberation
摘要
리그베다 상히따빠타(saṁhitāpāṭha) 텍스트에서 빠다빠타(padapāṭha) 텍스트를 재구성하는 형태론적 복원작업에서 음성학(śikṣā), 운율학(chandas), 어원학(nirukta) 등과 더불어 중요한 베다보조학문(vedāṅga) 중의 하나로 출발한 문법학(vyākaraṇa)은 후대에 학파를 초월하여 다른 모든 학문의 이해에 필수적 토대(sarvapārṣadatva)가 되었고, 더 나아가 철학체계(darśana)로까지 발전하여 삶의 궁극적 목적(puruṣārtha)에 이르는 왕도(rājapaddhati)로 여겨지게 된다. 본 연구에서는 상그라하 문헌 중 철학으로서의 문법학을 다루는 거의 유일한 텍스트인『사르바다르샤나상그라하(Sarvadarśanasaṅgraha)』의 제13장 ｢빠니니다르샤나(Pāṇinidarśana)｣에서 마다바(Sāyaṇa Mādhava)가 논의한 다르샤나(darśana)로서의 문법학에 대해서 검토하였다. 마다바는 앞부분에서 “atha śabdānuśāsanam”의 의미와 복합어 생성과정, 문법학의 목적(vyākaraṇaprayojana) 등 주로 형태론적 언어학을 다루고, 이어 중간 부분에서 가장 많은 부분을 할애하여 스포따(sphoṭa)에 대하여 논의한다. ｢빠니니다르샤나｣에 대한 필자의 일련의 연구 중 마지막 편인 본 논문의 목적은 존재(sattā), 보편(jāti)과 개별(dravya), 브라흐만(Brahman) 등 형이상학적 주제를 문법학과 관련하여 다루는 마지막 부분을 요약적으로 소개하고, 이에 대하여 비판적으로 검토하는 것이다.
Grammar (vyākaraṇa), which started as one of the six important auxiliary Vedic disciplines (ṣaḍvedāṅga) along with phonetics (śikṣā), metre (chandas) and etymology (nirukta), in the morphological reconstruction work of reconstructing the padapāṭha text from the saṁhitāpāṭha text of the Rig Veda, later transcended schools and became the essential foundation (sarvapārṣadatva) for understanding all other disciplines. It further developed into a philosophical system (darśana) and came to be regarded as the royal road (rājapaddhati) to the ultimate goal of life (puruṣārtha). This paper examines Sāyaṇa Mādhava's discussion of grammar in Chapter 13, Pāṇinidarśana, of Sarvadarśanasaṅgraha, the only text that addresses grammar as a philosophy. In the first part, Mādhava primarily addresses morphological linguistics, including the meaning of "atha śabdānuśāsanam," morphology, and the purpose of grammar (vyākaraṇaprayojana). The middle section then devotes the lion's share of its discussion to sphoṭa. The purpose of this paper, the final in a series of studies on the Pāniṇidārṣāna, is to briefly introduce and critically examine the final part, which deals with the metaphysical linguistics of existence (sattā), universals (jāti) and individuals (dravya), and Brahman.
目次
요약문 95 I. 서론 96 II. 존재(sattā) 99 III. 보편(jāti)과 개별(dravya) 110 IV. 브라흐만(Brahman) 116 Ⅴ. 해탈의 문(dvāram apavargasya) 121 ⅤI. 결론 123 약호 및 참고문헌 126 Abstract 130
