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| 作者 |
吳學國
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| 出處題名 |
北京社會科學=Social Science of Beijing
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 2002.01.01 |
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| 頁次 | 111 - 117 |
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| 出版者 | 北京市社會科學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.bass.gov.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：南開大學哲學系 |
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| 關鍵詞 | 唯識 |
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| 摘要 | 一在佛教史上 ，唯識思想之傳入中國 ，始於南北朝時期 ，在此之前 ，在中國思想史中 ，沒有以“心”或一種精神實體作為世界之本體的觀念 ，也就是說 ，在中國本土的思想中 ，沒有產生真正意義上的精神本體論。在先秦哲學中 ，尚未出現以心為世界之精神本體的觀念。這一時期的思想 ，就理論水平而言 ，似乎只有道家思想達到了本體論的層面。但道家的“道” ，並不完全是一種精神性的本體。以後的魏晉玄學在這方面也沒發現有實質性突破。先秦哲學家於心、性問題開示最多的 ，當屬孟子。孟子說 :“萬物皆備於我 ，反身而誠 ，樂莫大焉” ;“盡其心者 ，知其性也。 |
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| ISSN | 10023054 |
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| 點閱次數 | 796 |
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| 建檔日期 | 2006.07.14 |
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| 更新日期 | 2009.11.26 |
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