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| 作者 |
常蕾
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| 出版日期 | 2001 |
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| 出版者 | 北京大學哲學系宗教學專業 |
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| 出版地 | 中國 [China] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 北京大學 |
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| 系所名稱 | 哲學系宗教學 |
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| 指導教授 | 姚衛群 |
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| 畢業年度 | 2001 |
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| 關鍵詞 | 成實論; 空; 緣起; 空相; 實相; 無常; 無我; 苦 |
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| 摘要 | 訶梨跋摩的《成實論》是佛教大小乘過渡時期的一部重要的轉折之作。本文主要探討「空」這一佛教的核心觀念在《成實論》中的特定形態和內涵。本文從緣起入手，探討了《成實論》中的空觀與空相、實相、無常、無我、苦等佛教基本概念之間的關係，指出《成實論》中空觀的理論淵源是阿含經中的「緣起性空」的根本思想。然後筆者再按境、行、果的劃分方法來?述《成實論》中空觀的內容。從境方面說，真理在《成實論》中是通過二重二諦的複合結構來組織的，即先分為第一義諦和世諦，再把世諦又分為真諦和俗諦。第一義諦即「諸法空相」，也就是作為佛教核心理念的「空」。從行和果、亦即修行次第的方面說，《成實論》的獨特理論是「滅三心」。三心依次是假名心、法心、空心，滅三心的方法則依次是破斥假名、堪破實法以及最後的滅盡定和無餘涅槃，以達到諸法滅盡、煩惱不起的無相空境。因此《成實論》不僅講「我空」，也講「法空」還講「空空」，既是小乘中談空的佼佼者，也是溝通大乘中觀的橋梁。 |
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| 點閱次數 | 489 |
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| 建檔日期 | 2005.07.22 |
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| 更新日期 | 2015.07.24 |
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