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梵思想的佛格義 -- 佛教的詮釋學問題初探
作者 呂凱文 (著)=Lu, Kai-wen (au.)
出處題名 揭諦=Aletheia=NHU Journal of Philosophy and Life Education
卷期n.7
出版日期2004.07.01
頁次1 - 36
出版者南華管理學院哲學研究所
出版地嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
關鍵詞梵; 婆羅門; 佛教詮釋學; 初期佛教; 格義
摘要印度宗教文化裡,傳統婆羅門教與後起佛教之間的關係,可說是十分重要卻爭議猶存的學術問題。大體言之,前者重視「梵思想」的地位,主張「梵」與「我」同一,認知「梵我同一」即能解脫;而面對同樣是解脫的議題,佛教卻以「無我」為解脫,並輾轉將婆羅門至上的「梵思想」予佛教化解讀,視為佛教邁向解脫的資糧。前後兩者的根本教理不僅於「我」與「無我」之宗教語言表達上存在著差異與裂峙,且於「梵思想」意義的理解上亦呈現「隨類各解」的局面。
本文主旨在於以「梵思想的佛格義」為思考進路,解析印度傳統婆羅門教的梵思想如何在初期佛教的背景裡被「鏡映」與「再現」,藉此對比地窺探佛教的詮釋學問題。本文將說明佛教與婆羅門教之遭逢裡,佛教對梵思想採取「批判的立場」與「改寫的立場」,既批判印度傳統婆羅門意義下的梵思想並非究竟解脫,又肯定修習佛教意義改寫下的梵法門將有助於苦難的解脫。從批判到改寫,於佛教「格義」梵思想的詮釋學實踐程序裡,對內蘊藏著滅苦之目的論的佛教實踐關懷,對外則藉「梵思想」的建構來鏡映佛教身份「不離」亦「不即」傳統思想。前者藉由更新而澄清佛教「不離」傳統梵義,後者藉由超克而展現佛教的殊勝處「不即」傳統梵義。佛教傳統與其經典形構的過程,依此詮釋實踐來融攝婆羅門教行者,並證成與護守佛陀教法於當時印度宗教界的真實性。
目次壹、前言 2
貳、佛教的詮釋學問題 4
(一) 格義與詮釋之接軌
(二) 佛教詮釋學的重視與提出
(三) 本文擬定的佛教詮釋學問題
參、佛教與婆羅門教之遭逢 16
(一) 佛教興起的印度宗教傳統之背景
(二) 佛教與婆羅門教之遭逢
(三) 《梵書》的三大原理
肆、梵思想的佛格義 23
(一) 降級的創造主
(二) 解構梵天系譜
(三) 從明解梵法到改寫梵法
伍、結論 33
ISSN10284583 (P)
點閱次數637
建檔日期2005.08.12
更新日期2018.01.12










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