 |
|
|
|
|
|
|
藏傳佛教「他空見」研究：以國燃巴《辨別正見》為中心=A Study of “Emptiness of Other” in Tibetan Buddhism--an approach |
|
|
|
| 作者 |
黃英傑
|
|---|
| 出版日期 | 2004 |
|---|
| 出版者 | 玄奘人文社會學院宗教學研究所 |
|---|
| 出版地 | 臺灣 [Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 玄奘人文社會學院 |
|---|
| 系所名稱 | 宗教學研究所在職專班 |
|---|
| 指導教授 | 陳一標 |
|---|
| 畢業年度 | 92 |
|---|
| 關鍵詞 | 藏傳佛教; 辨別正見 |
|---|
| 摘要 | 本論文以藏傳佛教覺囊派多布巴的「他空」思想為研究主軸，並在分析他空見研究史，和覺囊派他空見的印度與西藏思想背景脈絡後，依循薩迦派國燃巴《辨別正見》中對多布巴他空見的探究與批判，來了解他空見主張的理論架構、祖師傳承與經論依據，更進一步和唯識、中觀等其他佛教宗義的空觀相互比較。針對歷史上他空見義理所構成的特定爭議，評析漢藏各論師的相關見解，以使現代學界對他空見的思想淵源、義理等，得到完備和清晰的理解，提供與他空見相關的如來藏學研究一些新的角度與資料。
本文的貢獻在藉由對他空見所說印度與西藏顯密兩種法源的慎密解析，能使學界對他空見思想的源由，有較為客觀的認識。同時也顯示出藏傳佛教雖然強調與重視師承，但薩迦派內部在佛教見地上，並沒有強制性的統一觀點，這是研究中世紀藏傳佛教思想史所不可忽視的重要特色之一，也使我們了解現代所認為的宗派，其觀念不一定適用在過去的時空。
筆者依據《辨別正見》的譯文，配合筆者的科判，以國燃巴的論理脈絡來探究、詮釋他空見的主張；是首見於學界的譯文與詮釋，對了解薩迦派部份學者批判他空見的原因與理路有很大幫助。而國燃巴與多布巴的論爭，國燃巴對他空見在中觀與唯識兩系中的定位觀點與方式，對於大乘佛法只分為兩系時，所謂第三系的思想是如何自我表達與歸屬？其他兩系的學者專家，又如何看待、歸納其思想等問題上，都很值得讓必得另立大乘第三系不可的學者們參考。特別是多布巴詮釋他空見的手法，明顯結合了唯識三性說，以三性說與二諦的結合為特色與核心，而不僅是圍繞在如來藏的議題上。從而成功地從空義的開展著手，將他空見的主要議題，從傳統漢傳佛教認識的唯識─如來藏交涉，轉變到中觀自空與他空之辨。又將他空見所依論典與祖師，從如來藏系經典，擴大到瑜伽行派與中觀派論典及其論師，大有以他空見統攝、詮解一切佛教經論的意圖。這種新的詮釋角度，對漢地的如來藏研究，有相當的參考價值。 |
|---|
| 目次 | 第一章 序論
第一節 釋題與研究範圍
第二節 研究動機與背景
第三節 研究進路與方法
第四節 研究架構與預期研究成果
第二章 他空見研究史的勘定
第一節 中文圖書資料檢證
第二節 中文期刊、專文檢證
第三節 英文圖書資料檢證
第四節 英文期刊檢證
第五節 本章小結
第三章 印度與西藏的他空思想考察
第一節 印度小乘佛教的他空說
第二節 印度大乘佛教的他空說
第三節 覺囊派多布巴之前的西藏他空傳統
第四節 本章小結
第四章 國燃巴《辨別正見》對他空見的探究與批判
第一節 《辨別正見》的作者生平與學思背景
第二節 《辨別正見》的內容科判與時代背景
第三節 《辨別正見》對他空見的探究
第四節 《辨別正見》對他空見的批判
第五節 《辨別正見》對他空見的定位
第六節 本章小結
第五章 漢藏佛教諸師對他空見的看法探討
第一節 土觀．羅桑卻吉尼瑪對他空見的批判
第二節 印順的他空說與他空見
第三節 其他現代學者對他空見的看法
第四節 本章小結
第六章 結論
第一節 研究成果與貢獻
第二節 研究過程之反省及檢討
第三節 未來研究之前瞻
附錄一 《辨別正見》他空見部份的中文譯
附錄二 《辨別正見》他空見部份原藏文
引用資料 |
|---|
| 點閱次數 | 981 |
|---|
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
|---|
| 更新日期 | 2015.10.08 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
