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| 作者 |
藤堂恭俊
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.5 |
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| 出版日期 | 1996 |
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| 頁次 | 5 - 7 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 淨土宗=Pure Land Buddhism=Shin Buddhism; 阿彌陀佛; 曇騖; 道綽; 善導; 思想信仰; 佛性; 十念; 法然; 十回向; 一切眾生; 道綽; 玄義; 往生凈土 |
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| 摘要 | 淨土教對於日中雙方的佛教來說是共通的思想信仰的素材，而且都將阿彌陀佛及其極樂淨土作為信仰的對象。12世紀後半葉，繼承了中國淨土教，由曇鸞(476—542)、道綽(562—645)、善導(613—681)所創建的阿彌陀佛本願念佛淨土教的日本法然上人，以此為基礎而開創了日本淨土一宗。法然的淨土教由於受到其傳承的基礎、接受過程中的歷史背景及國民性等等的影響，形成了自己獨特的思想與信仰的內容。因此，與中國佛教徒對淨土教思想的理解及實際上的信仰狀況相比，其旨趣多少招致了一些分歧。這樣說是不過分的。
我們日中雙方的佛教徒，通過相互介紹各自國家現行淨土教思想信仰的內容，來增進對對方國家佛教徒的理解，這對加深相互之間的理解，是一件有意義的事情。也是為堅持中國佛教協會會長趙朴初先生早就提出的黃金紐帶，而在日中雙方佛教徒的面前開闢道路的事情。
淨土教的思想信仰，是通過作為救主的阿彌陀佛和作為稱念阿彌陀佛名號的願生者——凡夫及佛凡雙方之間所展開的人格上的呼應之這樣一種對應關係，從而實現往生淨土的目的。
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| 研究類別 | 佛教-思想 |
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| 研究時代 | 中國-無 |
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| 研究地點 | 中國 |
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| 點閱次數 | 439 |
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| 建檔日期 | 2005.09.29 |
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| 更新日期 | 2018.01.30 |
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