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明末清初女性禪師語錄的出版與入藏 -- 兼論《嘉興藏》的入藏問題 |
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| 作者 |
蘇美文
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| 出處題名 |
臺灣宗教研究=Taiwan Journal of Religious Studies
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| 卷期 | v.4 n.1 |
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| 出版日期 | 2005.06 |
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| 頁次 | 113 - 174 |
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| 出版者 | 台灣宗教學會=Taiwan Association for Religious Studies |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 女性禪師; 比丘尼; 明末清初; 密藏道開; 嘉興藏; 語錄; 入藏; 祇園行剛 |
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| 摘要 | 目前所知，完整的女性禪師語錄(有別於簡要的、傳記型態的記載)，首見於明末大藏經--《嘉興藏》中。這代表女性禪師語錄在當時被出版發行，並被收納於《嘉與藏》(入藏)，與佛典、男性禪師語錄並列同在。這些女性禪師都活動於明末清初時期，所以本文欲探討:是怎樣的時代文化促成這些女性禪師語錄能夠出版、入藏? 首先,考察歴代、明末清初女性禪師的史料狀況。再綜合觀察史料得出:除了女性禪師個人的真修實悟之外,促成出版的時代文化現象有四點:一、傳統價值的鬆動、女性制約的鬆動。二、比丘尼、女禅師的宗教活動力強。三、女性書寫與出版的盛行。四、女性禪師承習「重整戒律之風。五、傳承與語錄增盛的禪林現象。續而,考察明版《嘉與藏》的入藏情形初期主事者密藏道開的入藏意見為?被實現的情形?刻藏的過程、流通方式為何?形成何种入藏特質?並討論如何看待這些特質,認為:應該正視《嘉與藏》展現「當代佛學著作」之價值。再而推論女性禪師語錄是具有下列因素而得以入藏:一、語錄具有名望,符合教界公認值,二、《嘉與藏》具有時代性、廣納度的入藏特質提供了空間。三、居處佛教中心--江南的便利。四、為女性禪師留下時代證據。在研究方法上,本文特別以女性的角度來解讀、詮釋文獻。企圖讓文獻回歸現象本身,而刻意忽視那些對現象的價值判斷。 |
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| 目次 | 壹、前言 113
一、問題的提出 113
二、研究的方法 114
貳、歷代女性禪師史料之分析 115
參、明末清初女性禪師語錄之狀況 117
肆、出版之時代文化因素 120
一、傳統價值的鬆動、女性制約的鬆動 120
二、比丘尼、女禪師的宗教活動力強 124
三、女性書寫與出版的盛行 138
四、女性禪師承習「重整戒律」之風 140
五、傳承與語錄增盛的禪林現象 144
伍、《嘉興藏》之入藏問題 149
一、《嘉興藏》的出版 149
二、密藏禪師的入藏意見 150
三、以共議、公告來維持入藏的基本標準 160
四、具有時代性、廣納度的入藏特質 161
五、正視《嘉興藏》「展現當代佛學成果」的價值 162
陸、入藏因素之分析 163
一、語錄具有名望，符合教界公認價值 164
二、《嘉興藏》具時代性、廣納度的入藏特質提供了空間 164
三、居處佛教中心 : 江南的便利 165
四、為女性禪師留下時代證據 166
柒、結論 167 |
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| ISSN | 20769458 (P) |
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| 點閱次數 | 527 |
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| 建檔日期 | 2005.10.24 |
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| 更新日期 | 2022.05.27 |
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