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作者 |
凱思, 亞瑟・伯林德爾=Keith, Arthur Berriedale
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宋立道
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出版日期 | 2006.02 |
頁次 | 339 |
出版者 | 中國社會科學出版社=China Social Sciences Press |
出版者網址 |
http://www.csspw.com.cn/
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出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
資料類型 | 書籍=Book |
使用語言 | 中文=Chinese |
附註項 | 譯自: Indian logic and atomism : an exposition of the nyaya and vaigesika systems |
關鍵詞 | 英文; 本體論=Ontology |
摘要 | 本書的英文原名為Indian Logic and Atomism(《印度邏輯和原子論》)。書名雖然非常現代化,其實內容還是很傳統的。它反映的是上一世紀初西方的印度學研究水平。不過,恐怕我們也不能說今天的印度學研究就已經超越這個水平了。無論東西方,現在的人文學界——也許還包括更廣的學術界?——其實都很忙碌,流行語稱作“浮躁”。一位老學者前些年跟我說,古人寫書,一輩子寫一本;古人刻書,一輩子也刻不了幾本;如今的人怎生了得,有的教授,一年就能攢出幾本來。著作等身的事,已經成了小兒科。但亞瑟‧伯林德爾‧凱思(Arthur Berriedale Keith,1879—1944)先生不屬于此列,他若見了今天的出版繁榮,肯定要汗如雨下。伯林德爾‧凱思的本書,研究了古印度思想當中最重要的兩個宗教哲學派別——正理派和勝論派。這兩個派別正好可以作為典型,代表印度思想當中的知識論和本體論的成就。知識論,按照西方的學術分類標準,包括了邏輯學在內。 |
ISBN | 7500453892 |
點閱次數 | 788 |
建檔日期 | 2006.09.12 |
更新日期 | 2007.12.20 |
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