 |
|
|
|
|
|
|
智者大師早期止觀架構之基礎 -- 以《釋禪波羅蜜次第法門》中的「四禪」為中心 |
|
|
|
| 作者 |
王慧昕 (著)=Wang, Huei-hsin (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
成大宗教與文化學報=Journal of Religion and Culture of National Cheng Kung University
|
|---|
| 卷期 | n.3 |
|---|
| 出版日期 | 2003.06 |
|---|
| 頁次 | 61 - 88 |
|---|
| 出版者 | 國立成功大學中國文學系宗教與文化研究室 |
|---|
| 出版者網址 |
http://zhncku.med.ncku.edu.tw/buddhism/list.php
|
|---|
| 出版地 | 臺南市, 臺灣 [Tainan shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者為國立雲林科技大學漢學資料整理研究所助理教授 |
|---|
| 關鍵詞 | 智顗=智者大師=天台大師=Zhiyi; 止觀=Shamatha and Vipashyana; 釋禪波羅蜜次第法門=Shi Chanboluomi tsidi famen; 四禪=Four Dhyanas; 四無量心=Four Infinite Minds; 十六特勝=Sixteen Extraordinary and Superior Methods |
|---|
| 摘要 | 在學界對早期中國佛教禪修史的研究中，《釋禪波羅蜜次第法門》 （以下簡稱《次第禪門》）是一部極具參考價值但卻常被忽略之資料。雖然太虛大師很早就指出《次第禪門》為集漢末至魏晉南北朝禪法之大成者，然而對於《次第禪門》之體系性研究，目前為數仍不多。因此在本文中，我將詳細分析智者大師的第一部著作：《次第禪門》中之架構及體系。智者大師在《次第禪門》中對「四禪」之詳細討論，不但顯出六世紀後期天台早期禪修之特性，而且在《次第禪門》中，智者大師常論述其當代禪師對於各
種禪修法門之不同意見，因此《次第禪門》為研究早期天台止觀史及中國早期禪修史之珍貴史料。
|
|---|
| 目次 | 前言 61
壹. 「禪波羅蜜」之「禪」即指「四禪」63
1-1. 「禪」即「四禪」 63
1-2. 以「無漏四禪」總攝一切禪法 64
貳. 《次第禪門》中之「前方便」及各禪法與「四禪」間之關係 66
2-1. 前方便 66
2-2. 智者大師對於「四禪」修法的討論 70
2-3. 「四無量心」與「四禪」之關係 72
2-4. 「亦世間亦出世間禪法」中的「十六特勝法」 73
2-5. 「出世間禪法」與「四禪」之關係 75
參. 《次第禪門》中以「四禪」為基礎而建立之禪法體系 78
參考書目──近代研究 82 |
|---|
| ISSN | 18136400 (P); 18136400 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 2700 |
|---|
| 建檔日期 | 2007.02.15 |
|---|
| 更新日期 | 2017.08.16 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
