 |
|
|
|
|
|
|
佛教與社會正義=Buddhism and Social Justice |
|
|
|
| 作者 |
蓋登, 派屈西亞=Gaden, Patricia
;
釋心毓=Shih, Xin-yu
|
|---|
| 出處題名 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
|
|---|
| 卷期 | n.38 |
|---|
| 出版日期 | 2007.03.01 |
|---|
| 頁次 | (37) - (1) |
|---|
| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.fgs.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese; 英文=English |
|---|
| 摘要 | 佛教旨在利益「一切眾生」，對於社會正義自然也十分關懷。這樣的關懷透過其所主張的價值觀行諸於外，處處以造福人群為念。如果我們以狹隘的角度來看待法律與宗教，那麼法律只不過是政府當局制定實施的行為法規，而宗教則是與超自然事物有關的信仰與修持，二者之間互不相干－－至少大多數文化是這樣認為的。但如果我們從較為寬闊的角度來檢視律法與宗教，將發現它們彼此之間關係密切，尤其幾乎每個社會為權利義務所制定的法律程序、各種紛爭的解決、以及合作管道的建立，均無法自外於社群對終極意義的看法，及其對終極目標的實踐。社會正義必須面對經濟生活需求及各種政治因素，這兩者之間往往是矛盾的，儘管總的來說，正義指公正，不涉及人文與道德的考量。那麼，社會正義可以和人文主義相提並論嗎？不能。因為人文主義指涉的範圍太過寬泛。在我們看來，人權的概念比較符合這會正義。因為就自由民主的觀點來看，人權是人性中本自具有的，比國家的存在更為古老，也更高於國家，他引領著我們追求人類的福祉。1948年12月10日，聯合國大會正式通過《普世人權宣言》，儘管其中所涉及的觀念與所關心的問題，未用佛教的名相表達，但在字裡行間卻處處輝耀著佛法的光芒。《宣言》中的基本原則在佛教三藏或歷史文獻中都可以找到支持的証明。根據研究指出：「佛陀的價值觀與現代人權如此相近，他無礙的辯才與明晰的智慧，在世界所有的宗教師中難有可匹。」佛陀對於人權的見解可以說是最為深遂而豐富的。 |
|---|
| ISSN | 1609476X (P) |
|---|
| 點閱次數 | 489 |
|---|
| 建檔日期 | 2007.03.21 |
|---|
| 更新日期 | 2020.10.13 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
