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| 作者 |
林志欽=Lin, Chih-chin
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| 出處題名 |
真理大學人文學報=Tamsui Oxford Journal of Arts
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| 卷期 | n.4 |
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| 出版日期 | 2006.03 |
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| 頁次 | 47 - 77 |
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| 出版者 | 真理大學人文學院 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 龍樹; 傅翕; 慧文; 慧思; 智顗; 灌頂; 智越; 天台宗 |
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| 摘要 | 天台宗為中國佛教最具代表性的宗派之一，對其初期祖師傳承之了解固是重要而不可或缺者。本文即以天台立宗大師智顗為基準，上溯其師承關係與法門之相傳，下探智顗後宗脈之遞衍，以詳細探討天台宗自初祖至五祖的傳承問題。智顗最重要的業師為慧思，智顗在其下習得天台宗最重要的法華三昧，並證得前方便、旋陀羅尼。慧思並傳授智顗三陀羅尼、三三昧、三觀、三智、一心三觀、一心三智、圓理、圓教、圓位（或尚兼通、別二教位）之基本架構、三種止觀、四種三昧等，種種天台宗之根本要義，助成智顗建立天台教觀雙備的宗門系統，並明確地將法脈傳給智顗。故慧思為天台宗三祖。慧思主要在慧文座下證悟法華三昧，故慧文得為天台二祖。慧文之師承雖自灌頂論定為依思想而遠承印度龍樹，並成為後世主要說法。但經筆者之研究，發現唱說一心三觀、四運推檢的善慧大師傅翕乃有可能即是天台宗真正的初祖。傅翕所得之天台學法要一心三觀可能是無師自悟者。而龍樹真正並未有天台所言之三諦三觀思想，故嚴格言不能作為天台宗之初祖。智顗之後的眾多弟子中，以灌頂在對天台著作的紀錄整理與補述、對天台教觀的領悟、對天台教學的弘揚、對《涅槃經》等的疏解，四方面的重要成就，確實應為天台宗真正的五祖。以上諸論之中，本文尤其是對於天台初祖究為何人、慧思對智顗傳授的法義、灌頂所以得為五祖之因由等，有較為充分之論述，相信能有助於相關之了解。 |
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| ISSN | 17277647 |
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| 點閱次數 | 724 |
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| 建檔日期 | 2007.04.17 |
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| 更新日期 | 2010.08.16 |
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