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作者 |
謝莘莘 (撰)=Hsieh, Hsin-Hsin (compose)
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出版日期 | 2004 |
頁次 | 132 |
出版者 | 玄奘大學宗教學系碩士班 |
出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
使用語言 | 中文=Chinese |
學位類別 | 碩士 |
校院名稱 | 玄奘大學 |
系所名稱 | 宗教學系碩士班 |
指導教授 | 江燦騰 |
畢業年度 | 93 |
關鍵詞 | 戒律觀; 戒壇制度; 傳戒; 佛教倫理; 印順導師; 昭慧法師; 素食 |
摘要 | 二千多年前適應印度社會背景下的佛教戒律條文,於今施行起來總有部分窒礙難行之處;因此,對於佛教戒律觀的變革,以及將之落實於日常生活方面的實踐情況,筆者認為非常值得吾人去研究探討。究竟佛陀在何因緣下制定戒律?其目的何在?而制定時所依據的判準又是甚麼?此外,戒律的性質為何?是不可任意更易的「聖言量」?還是一種「世諦流布」的制度?究竟佛教內部的奉行者,對此諸問題的看法如何?在實踐上,遇到瓶頸的解決之道又為何? 因此,本論文試圖從佛教的戒律觀及實踐面,從傳統到現代的時空背景改變下,探討僧尼處理與自己切身修行生活上的問題時,所衍生出來的困境,與試圖突破瓶頸所做的努力,與產生的變革情形。本論文主要提供當代新角度的戒律觀,分四層次:一、生活上的飲食觀;二、教團制度面的戒壇造作。三、從傳統到現代的律學思想──以印順導師律學思想為中心的探討。四、當代佛教倫理學與規範倫理學──以昭慧法師為中心的探討。首先從佛教內部團體的制度面,去作現象上的觀察,勾勒出與其日常生活中關係最密切的飲食與傳戒部份,其觀念與做法上的演變。接著,以影響當代最深遠的佛學巨擘印順導師的戒律觀,及在思想和行動上都有突破而傑出表現的昭慧法師,其戒學思想及劃時代的新佛教倫理運動。由佛教戒律觀的變革及其生活實踐上的變異,我們可以看出佛教戒律「世諦流布」的特質,應歸屬於制度面﹔除了制戒目的與根本精神的掌握,還需考量時、空、環境背景的差異與實踐上的可行性。其目的與精神則是為追求出世解脫的究竟樂。儘管隨著時空背景不同,佛教僧尼在戒律觀及生活實踐方式上或者有了不少差異,但為解脫與欲令正法久住的目的是不變的。 |
目次 | 第一章 緒論 第一節 問題的提出、研究方法與範圍 1 第二節 前人研究文獻的檢討 2 第三節 論文組織 4
第二章 台灣佛教僧尼的飲食觀及其實踐 第一節 傳統佛教的飲食觀 6 一、佛教有關素食的經證 6 二、素食的利益 7 第二節 對反對素食者的反駁 9 一、駁斥基於科學謬見的說法 9 二、駁斥素食非必要說者的錯誤 10 三、駁斥食肉度眾說的荒謬 10 第三節 台灣佛教素食觀的演變 11 一、儉約素食時期──以信仰為中心的素食觀 11 二、精緻素食時期──以推廣為目的的素食觀 12 三、全方位考量時期──身心靈並重的素食觀 15 第四節 台灣佛教僧團的實踐情況 18 一、永和覺苑寺 18 二、嘉義慈雲寺 20 三、高雄清泉佛堂 22
第三章 台灣佛教戒壇觀之變革 第一節 印度原始佛教的戒壇制度 25 第二節 傳統中國佛教的戒壇制度 26 第三節 當代台灣的戒壇制度及其受戒儀軌 28 一、 制度之變革 28 二、 受戒儀軌 30
第四章 現代戒律觀的提出──以印順導師思想為中心的討論 第一節 超越傳統佛教的律學見解 38 一、對於解脫道的看法 38 二、關於印度佛教的幾個戒律問題 44 三、關於中國佛教制度的興革問題 54 第二節 異於近代律學權威的特見 57 一、對於《律藏》集成的研究 57 二、有關「大乘教團起源」問題 57 第三節 突破傳統的戒律研究法 59
第五章 新佛教戒律觀的建構──以昭慧法師為中心的討論 第一節 印順導師思想的薪傳者 61 第二節 新佛教戒律觀的建構 63 一、佛教戒律的法哲學 64 二、僧伽毘尼的法理學 66 第三節 佛教新倫理學運動的先鋒 70 一、八敬法議題的挑起 70 二、「廢除八敬法」運動的遠因 75 三、八敬法緣由以及對此戒條的質疑 78 四、廢除八敬法運動的意義與影響 82
第六章 結論 84 【附錄一】訪談永和覺苑寺照惠法師 86 【附錄二】訪談嘉義慈雲寺照智法師 91 【附錄三】訪談高雄清泉佛堂融光法師 93 【附錄四】訪談慈心有機農業發展基金會董事長賴錫源居士 94 【附錄五】清德法師教學簡介──印順導師思想暨新佛教飲食觀的弘法者 96 【附錄六】常用食品添加物 100 【附錄七】訪談淨心長老 101 【附錄八】訪談道海長老 110 【附錄九】參訪義德寺 114 【附錄十】中國佛教傳戒制度大事記 117 【參考書目】122 |
點閱次數 | 545 |
建檔日期 | 2007.05.20 |
更新日期 | 2023.03.23 |
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