網站導覽關於本館諮詢委員會聯絡我們書目提供版權聲明引用本站捐款贊助回首頁
書目佛學著者站內
檢索系統全文專區數位佛典語言教學相關連結
 


加值服務
書目管理
書目匯出
天台智顗中道圓融思想之文化哲學意涵
作者 郭朝順
出處題名 法華思想與天台佛學研討會(第3屆)
出版日期2007.06.16
頁次14
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言中文=Chinese
附註項主辦單位: 中華民國現代佛教學會, 台大佛學研究中心
關鍵詞中道; 圓融; 文化哲學; 立破不二; 佛性; 當體性
摘要天台智顗對於印度佛教思想的吸收及轉化,建立了天台獨自的中道圓融思想的實相觀,關於天台實相論的論述許多天台學者早已論述過,本文從天台思想的起源發展及其所欲克服的問題談起,探詢天台中道圓融思想的成立背景及其所依之重要的兩部經典《法華》與《涅槃》之思想涵義,並由天台的解讀對映出天台佛教對兩部經典的進一步轉化線索,從而建立起對緣起諸法當體圓滿性的肯定態度。從文化哲學的角度而言,智顗之中道思想反映的對於生存的世俗世界﹙廣義地說﹚,或說人的文化世界﹙狹義地說﹚,已由初期佛教捨離的立場,乃至大乘進入世間而為出世間的立場,更進一步地即生死世界而為菩提道涅槃境界。這個當體即是的立場表述見諸,其處理各種二端而求其中道圓融的語句可以明顯見出,例如「生死即涅槃」「煩惱即菩提」「立則破,破則立」「說即不說,不說即說」等。然則相似的語句亦可見諸以假名性空為般若句式中,但天台之中道圓融是基於三諦圓融而立論的,與性空假名仍有所差異,三法圓融真正肯定諸法的當體真實性,然其真實不是為真,而是真俗互見的圓中。中道圓融的思想,在文化世界的問題,強調以立破同時的態度面對文化世界,於動態辯證之中以時時圓滿豐盈的體證活動踐履生活。
點閱次數679
建檔日期2007.07.27
更新日期2015.08.17










建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果,IE不支援本檢索系統。

提示訊息

您即將離開本網站,連結到,此資料庫或電子期刊所提供之全文資源,當遇有網域限制或需付費下載情形時,將可能無法呈現。

修正書目錯誤

請直接於下方表格內刪改修正,填寫完正確資訊後,點擊下方送出鍵即可。
(您的指正將交管理者處理並儘快更正)

序號
146137

查詢歷史
檢索欄位代碼說明
檢索策略瀏覽