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天台思想與中國文化的會通 -- 智顗對道家思想的批判與融會
作者 張家禎
出處題名 法華思想與天台佛學研討會(第3屆)
出版日期2007.06.16
頁次28
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言中文=Chinese
附註項主辦單位: 中華民國佛教學會, 台大佛學中心
關鍵詞知病; 識藥; 應病授藥; 佛道會通; 見論; 五行; 六氣; 十二息
摘要在「道家思想的分類及批評」單元中,可見智顗對道家「負面」的批判為多,這嚴厲批判的內容容易讓人誤解智顗是排斥道家思想的。但在「天台思想與道家思想的會通」單元中,則可見智顗將道家的思想應用到天台止觀法門中,尤可見較為「正面」的佛道會通之處。
智顗透過「知病→識藥→授藥」途徑將儒佛思想會通融合,藉由「知病→識藥→授藥」途徑的探索及可見蹤跡,智顗也是透過此途徑作佛道思想的會通。兩者的模式、途徑是吻合的,而這就是智顗論述佛道會通的途徑,也可看出智顗論述儒佛會通是「顯性」的途徑,而論述佛道會通是「隱性」的途徑。
又,在智顗所倡導的天台止觀,處處可見採用陰陽五行、六氣治病、養生、方數之說,藉以解說「病患之相、病起之因緣、療治之方法」,這也顯現了「知病→識藥→授藥」的途徑。若用「類比」的方式檢驗,那麼「觀病患境」的前三項則為「明病相→病起因緣→明治法」,此即是智顗論述佛道會通的途徑。
藉由本篇幅的探討,可洞悉智顗論述佛道會通之目的有二:﹙一﹚為了降伏外道,﹙二﹚將丹道的終極境界收攝於天台圓教的境界,在兩者之中也展現了天台平等觀、實相觀之特色。

目次第一節前言
第二節道家思想的分類與批評
一、道家思想的分類
﹙一﹚外典與外道、外人經書
﹙二﹚見之戲論
二、道家思想的批判
﹙一﹚見論說
﹙二﹚邪正說與本跡說
﹙三﹚因果說破自然說
第三節天台思想與道家思想的會通
一、知病
二、識世間法藥
三、應病授藥
﹙一﹚藥方與藥引
﹙二﹚觀病患境
第四節天台思想與應病授藥
一、應病授藥展現道家思想的社會功能
二、應病授藥之目的及天台實相觀
﹙一﹚降伏外道
﹙二﹚將丹道的終極境界收攝於天台圓教的境界
第五節 結語
點閱次數544
建檔日期2007.07.27
更新日期2015.08.17










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