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| 作者 |
龍樹
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蕭振士
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| 出版日期 | 2007.05 |
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| 頁次 | 368 |
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| 出版者 | 恩楷 |
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| 出版者網址 |
http://cv-it.iarchi.net/shop/front/bin/home.phtml?C_Lang=big5
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| 出版地 | 臺北, 臺灣 [Taipei, Taiwan] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 再版; 叢書系列: 白話佛經系列; 龍樹原著, 鳩摩羅什原譯, 蕭振士今譯 |
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| 關鍵詞 | 龍樹=龍猛=Nagarjuna=kLu-sgrub; 論著=Treatise; 緣起論; 緣起=十二因緣=Pratityasamutpada; 緣起=pratitya-samutpada=conditions=paticca-samuppada; 緣起=paticca-samuppada=pratitya-samutpada=conditions; 漢傳佛教=大乘佛教=北傳佛教=Mahayana Buddhism; 無常=Anitya=Impermanent=Anityata=anicca; 部派佛教=Abhidharma Buddhism; 吠陀=吠陀安陀=Vedanta; 佛教教義=Buddhist Doctrines=Buddhist Teachings; 佛教; 佛陀=Gautama Buddha; 佛; 中觀; 中論=Madhyamika-karika; 小乘; 大乘經典; 大乘 |
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| 摘要 | 常聞佛門即是空門，因為佛教主張世間萬物皆空，從原始的佛教到部派佛教，一直到大乘時代無不如此。「空」的認知作為佛教教義的中心論題，並不是源自大乘時代，早在佛陀在世，主張「緣起論」時，即已存在。龍樹的中觀論出現，只是在緣起的觀點基礎，作邏輯的衍論。
龍樹的時代約當西元二─三世紀，此時大乘佛教已在印度流行，也是大乘與小乘激烈爭論的時代。龍樹生於婆羅門家庭，幼小即熟習吠陀經典，青年時代轉入佛門，先學小乘經論，再學大乘經典，可謂當代大學問家。也因為所學淵博，論著豐富，夙有「千部論主」之稱。
「空」是佛教教義的中心論題，在原始教義中表現為緣起觀及無常。在大乘教義中，以龍樹的「空觀」論述最為中肯與詳盡。要了解佛教的「空」，這部《中論》是最好的經典。 |
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| ISBN | 9789867538147 |
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| 點閱次數 | 1029 |
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| 建檔日期 | 2007.07.03 |
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