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戰後花蓮地區佛教發展初探=A Study of the Development of Buddhism in Hualian after the World War II |
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| 作者 |
李世偉 =Li, Shyh-wei
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| 出處題名 |
圓光佛學學報=Yuan Kuang Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.10 |
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| 出版日期 | 2006.04 |
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| 頁次 | 339 - 361 |
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| 出版者 | 圓光佛學研究所=Yuan Kuang Buddhist College |
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| 出版者網址 |
http://www.ykbi.edu.tw/
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| 出版地 | 桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 花蓮; 佛教; 民間佛教; 曾普信; 釋聖德 |
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| 摘要 | 學界對於臺灣佛教的研究大多是以西部地區為探討對象， 對於東部地區，除了「慈濟功德會」外便所知有限，本文即以花蓮地區為範圍，依其特質分成「正信佛教」與「民間佛教」兩類，鉤勒其歷史發展的基本樣貌及相關活動。
由於花蓮屬後開發地區，佛教活動亦晚於西部各地，清代僅有三個民間佛教寺廟，日據時期隨日本移民來到而有不少日本佛教，惟影響有限；戰後國府透過「中國佛教會」強化對佛教界的控制，中佛會花蓮支會率先於各縣市成立。
花蓮之「正信佛教」於戰後始大量創建，此與其後進發展地區有關，著名之道場如東淨寺、淨德精舍屬基隆靈泉寺系統，彌陀寺屬宣化上人所屬「法界佛教總會」，而後來居上乃成為臺灣著名大道場者為1966年創立之「慈濟功德會」，於慈善、醫療、教育、文化事業具有所成。
花蓮之「民間佛教」歷史較早，其道場性質近於民間信仰型態，就祭祀神言，除主神釋迦牟尼佛外，雜揉諸多民間信仰之神祇，相關神明感應與神通事蹟也極多；同時，大型的民間佛教道場也形成聯庄組織，與地方關係極為密切。 |
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| ISSN | 16086848 (P) |
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| 點閱次數 | 2029 |
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| 建檔日期 | 2007.07.31 |
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| 更新日期 | 2017.07.28 |
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