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作者 |
釋大寂 (著)
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出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集(第18屆)
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出版日期 | 2007.09.16 |
出版者 | 圓光佛學研究所 |
出版者網址 |
http://www.ykbi.edu.tw
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出版地 | 中壢市, 臺灣 [Chungli shih, Taiwan] |
資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
關鍵詞 | 瑜伽師地論; 神通; 瑜伽; 瑜伽派; 禪定; 智慧 |
摘要 | 神通如果不能充分展現為感官可見之對象,那麼充其量它只是illusion,它到底存不存在,將受到質牉。因此,本文先從法稱《正理一滴論》與分析哲學之父Frege的論訥中,闡述現量是伿為「訥境親明」、無可猶豫的基礎。 《瑜伽師地論》,Yogacarabhumi,牽涉到「瑜伽」(yoga)一詞,所以先考察瑜伽在古印度中的地位,並探討印度六派哲學中瑜伽派的思想重點。對瑜伽一詞的內函清楚後,才正式進入《瑜伽師地論》。 《瑜伽師地論》由玄奘從印度帶回中國,並且是他一生的譯經事業中第一個譯出的大部頭論典,加上玄奘當初想到印度取經的動機,首先就是想對此論的法義覝清,因而隻身前往印度,為此之故,有必要先瞭解玄奘與《瑜伽論》之間的詉係。 《瑜伽論》有詉神通的記載,主要見於<聲聞地>與<菩薩地>,前者又是後者的基礎,不可偏廢。聲聞地中主要把引發神通的修習法,交待得很清楚,「十二種想」的訓練即是。<菩薩地>所介紹的神通,側重在佛菩薩的神通威神力,比較沒有再重覆修習法,因為它的基礎都在<聲聞地>。<菩薩地>將佛菩薩的威神力分成五大詑,即:神通威力、法威力、俱生威力、共諸聲聞獨覺威力及不共聲聞獨覺威力。 |
點閱次數 | 1479 |
建檔日期 | 2007.10.19 |
更新日期 | 2023.10.06 |
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