僧肇的佛學理解與格義佛教=Sengzhao's Understanding of Buddhist Doctrine and Geyi Buddhism
作者
唐秀連
出版日期 2007.05.10 頁次 1 - 264 出版者 中山大學=Sun Yat-sen University 出版者網址
http://www.sysu.edu.cn/
出版地 廣州, 中國 [Guangzhou, China] 資料類型 博碩士論文=Thesis and Dissertation 使用語言 中文=Chinese 學位類別 博士 校院名稱 中山大學 系所名稱 中國哲學 指導教授 馮達文 畢業年度 2006 關鍵詞 僧肇=Sengzhao; 格義佛教=Geyi Buddhism; 玄學=Xuanxue; 道家=Taoism 摘要 格義佛教,是東晉時代邁向正確理解般若空宗思想的連續性哲學活動。歷來的研究，向以竺法雅將經中事數擬配外書的研究方法，和般若學的六家七宗,為格義佛教的代表。不過「格義」的本質意義,原不在其外延的寬、狹,而在於它理解陌生文化的起點,總是從本己文化的思想格局出發,去衡量陌生文化的內容ü@種觀點,往往不是在個人身上發生的,而是在交互文化的場合中，為某時某地的人共同體現。所以「格義」本身除了是一種詮釋的方式,也代表一種理解陌生文化時集體的、連續性的精神方向。本論文之研究目的,乃係立足於這個「格義」的本質性定義上,試圖檢覈在六家七宗之後,竭力吸收和消化印度空宗思想的僧肇,如何以本己文化的立場為出發點,透過抉擇傳統哲學的意義和價值系統,把握佛教思想的本質,並且建構自己的佛教哲學體系。由於僧肇哲學同時兼有印度空宗在中國的承傳者、順中國固有哲學開展之一個流派、以及東晉般若學之一員三重身份,故此本文將僧肇之學與這三種思想分別對觀,以期綜合地檢視肇公對三者的傳承、回應與改造,藉以尋繹出他進行佛學理解時,所抉取的思想線索,和著意發揮的義蘊。如此,吾人乃可總結出僧肇與中國固有哲學思想的內在關聯,兼且替其著述中玄佛攙雜的語言現象... 目次 摘要 點閱次數 953 建檔日期 2008.03.03 更新日期 2015.06.08
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