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| 作者 |
陳榮灼
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| 出處題名 |
揭諦=Aletheia=NHU Journal of Philosophy and Life Education
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| 卷期 | n.12 |
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| 出版日期 | 2007.03.01 |
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| 頁次 | 51 - 68 |
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| 出版者 | 南華管理學院哲學研究所 |
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 禪宗=Zazen Buddhism=Zen Buddhism=Son Buddhism=Chan Buddhism; 惠能=慧能=Hui Neng; 般若波羅密多=般若=Prajnaparamita=Prajna=Perfection of Wisdom; 法華宗=天台宗=Tendaishu=Tien-tai Buddhism; 批判佛教=Critical Buddhism; 佛教; 佛性=Buddhahood=Buddha-gotra=Buddha Nature=Buddha-dhatu; 佛; 如來藏=Tathagata-garbha=Tathagatagarbha; 大乘起信論=起信論=Mahayana-sraddhotpada Sutra; 大乘 |
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| 摘要 | 於《佛性與般若》一書中，牟宗三先生對惠能式「祖師禪」和神會式「如來禪」之區分作出了一創發性的說明。他認為惠能和神會師弟雖同屬南宗，但兩者存在一本質上的分歧。一方面，神會之「如來禪」是屬於如來藏之真心系統，即同于《大乘起信論》之「唯真心」。另ㄧ方面，惠能之「祖師禪」則源自對天台宗之「禪行化」。本文首先從哲學之角度對牟先生關於禪宗之詮釋作ㄧ系統性的分析。其次，建基於這一對禪宗之了解上，我們嘗試對日本之「批判佛教」有關禪宗之批判加以回應。 |
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| ISSN | 10284583 (P) |
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| 點閱次數 | 608 |
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| 建檔日期 | 2008.03.14 |
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| 更新日期 | 2018.01.12 |
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