太虛對中國佛教現代化道路的抉擇=Taixu' Thoughts on the Modernization of Chinese Buddhism

羅同兵

作者

羅同兵

出版日期

2003.11.14

頁次

6 - 141

出版者

四川大學=Sichuan University

出版者網址

http://www.scu.edu.cn/scu2006/Default.htm

出版地

四川, 中國 [Sichuan, China]

資料類型

博碩士論文=Thesis and Dissertation

使用語言

中文=Chinese

學位類別

博士

校院名稱

四川大學

系所名稱

宗教學

指導教授

陳兵

畢業年度

2002

關鍵詞

佛教=Buddhism; 現代化=modernization; 抉擇=Choices

摘要

為起中國佛教於衰頹，使能“應導現代人心正思”，民國太虛大師以“人生佛教”為旗幟，全面抉擇佛教現代化改革道路。教典抉擇。偏重理性的學者批評中國佛教為似教，《起信論》、《楞嚴經》為偽撰。太虛則認為：考證當服務於信仰，應由信而行來驗證知；《起信》為“登地菩薩”所作，臺、賢乃依佛說，不違“聖言量”。中國佛教直依根本智、宗在離言不思議法界，不為“依因明比量智解為宗”所限，故不能泥於印度所傳“主智”之空、有二宗而予否認。教理抉擇。太虛依緣起理判攝佛法，建立起人生佛教宗本“圓覺”的理論根據，故對依唯識理批判“真如緣起”者，巧為會合證成，並稱“佛法是理性的宗教”。教制抉擇。太虛以“僧”為佛法理性的制度體現，欲改革因家族化而窳敗的中國僧制，故反對以居士僧團或錫蘭僧制取代中國傳統僧團。其教制改革思想應時屢變，然皆以人生佛教為本。凈土抉擇。鑒於近代凈土信仰之偏狹消極，太虛以“唯識之凈土”釋往生之理；以“唯心凈土”倡凈化人間；因慈氏學理性、入世，普攝佛法，而歸宗旨在實現人間凈土的“彌勒凈土”。密教抉擇。太虛融通顯密，並對東密、藏密作理性化的抉擇。...

To revitalize Chinese Buddhism and enable it as the "right pointer for modem mind", Yen. Taixu held high the banner of "Human Life Buddhism" and made comprehensive choices for the way of Buddhist modernization. Choices for Buddhist Scriptures. Awakening to Faith in Mahayana and Leng Yan Jing, the general base and standards of Chinese Buddhism, were judged as Forged scriptures by learners with bias for reason. Taixu, maintaining the service of textual examination for belief, and verification of knowle...

引論
第一章人生佛教:中國佛教的現代化改革
第一節 “應導現代人心正思”
第二節近世中國佛教的衰敗
第三節太虛佛教改革思想的提出與發展
第二章教典抉擇
第一節理性的佛教研究的挑戰
第二節 “中國佛教本位”
第三章教理抉擇
第一節人生佛教與緣起
第二節太虛對佛教的判攝
第三節起信唯識之諍
第四節 “佛教是理性的宗教”
第四章教制抉擇
第一節太虛的“僧”觀
第二節近世中國佛教僧制的窳敗
第三節 “僧俗之諍”與“移植融攝之諍”
第四節與時俱遷的教制改革思想
第五章凈土抉擇
第一節近代凈土信仰之偏狹與太虛所釋凈土
第二節 “唯識之凈土”與“唯心凈土”
第三節 “十方凈土”與“彌勒凈土”
第六章密教抉擇
第一節太虛對顯密佛教的融通
第二節太虛對東密藏密的理性化抉擇
結語
主要參考文獻

點閱次數

826

建檔日期

2008.03.17

更新日期

2015.06.08

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