|
|
| 作者 |
李潤生
|
|---|
| 出版日期 | 2003.12 |
|---|
| 出版者 | 志蓮淨苑文化部 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.chilin.edu.hk/
|
|---|
| 出版地 | 九龍, 香港, 中國 [Kowloon, Hong Kong, China] |
|---|
| 資料類型 | 書籍=Book |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 藏文; 龍樹=龍猛=Nagarjuna=kLu-sgrub; 般若波羅密多=般若=Prajnaparamita=Prajna=Perfection of Wisdom; 佛教; 佛; 自性=Svabhava; 因果=Cause and Effect=Causality=Causation; 印度佛教=Indian Buddhism; 中觀; 中論=Madhyamika-karika; 中陰身=中有=intervalic Existence=Antara-Bhava=Bardo; 十二門論 |
|---|
| 摘要 | 《十二門論》是龍樹論師繼《中論》之後的另一經與之作，透徹淋漓地發揮了龍樹所創的「緣生性空」思想，是印度佛教「般若中觀」理論的根本依據之一。此論唯有現存的羅什漢譯，梵、藏文本俱缺，故彌足珍貴。此論內容，雖不如《中論》的廣泛，但討論範圍則更為集中，重點在「破法執」與「破我執」。破「法執」中，包括破因果、破法相、破法性，對外小所執「因中有果論」、「因中無果論」、「生、住、異、滅有為相」、「不生、不住、不異、不滅無為相」、「能相」、「所相」，乃至一切自性實有的封執，都能徹底遮破；破「我執」中，則包括破「神我」與破創造神論的「大自在天」造物主思想；最終連能破之「空」的計執一起遮破殆盡，使「畢竟空」的精神朗現無遺。作者於《十二門論析義》中，分析每一門的組織結構，闡釋其內容細節，臚列其辨破論式，並語譯其深邃難解的原文，令讀者聲入心通，明確清晰地理解龍樹《十二門論》的全部涵義，通達「緣生」、「無實自性」的「般若中觀空義」的核心思想而得其可靠的依據。 |
|---|
| ISBN | 9628412159 |
|---|
| 點閱次數 | 968 |
|---|
| 建檔日期 | 2008.04.03 |
|---|
| 更新日期 | 2008.04.03 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
