 |
|
|
|
|
| 作者 |
龐天佑
|
|---|
| 出版日期 | 2000 |
|---|
| 頁次 | 8 - 210 |
|---|
| 出版者 | 鄭州大學=Zhengzhou University |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.zzu.edu.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 博士 |
|---|
| 校院名稱 | 鄭州大學 |
|---|
| 系所名稱 | 中國古代史 |
|---|
| 指導教授 | 高敏 |
|---|
| 畢業年度 | 2000 |
|---|
| 關鍵詞 | 認識論=Epistemology; 感應; 律論; 佛教; 佛; 本體論=Ontology; 人生觀 |
|---|
| 摘要 | 本篇由十四章組成：1、總論；2、先秦天人合一思想的形成與西漢前期的進一步發展；3、西漢中期至東漢前期天人合一思想的演變；4、秦漢時期的歷史循環思想；5、秦漢時期正統思想的形成及其對政治與史學的影響；6、漢初思想家的歷史反思；7、董仲舒的歷史哲學思想體系；8、從《史記》看司馬遷的歷史哲學思想；9、王充歷史哲學思想探討；10、班固歷史哲學思想的特色；11、經學與漢代史學；12、玄學與魏晉史學；13、魏晉南北朝時期的正統思想與史學；14、佛教與魏晉南北朝時期的史學。作者探討了天人合一思想、歷史循環思想、封建正統思想自先秦至秦漢的形成與演變；分析了陸賈、賈誼、董仲舒、司馬遷、王充、班固等思想家、史學家的歷史哲學思想；考察了經學、玄學、正統思想、佛教等與史學發展的關系。本篇內容既有對秦漢魏晉南北朝時期一些重要的歷史哲學...
This thesis comprises fourteen parts: 1 ~. General view; 2~ The birth and development of the theoy that man is an integral part pre-Qin and West Han; 3 ~. Evolution of the above theory from the mid-Han to the early East Han; 4.~. The historicism in Qin and Han Dynasties; 5.. The birth of the orthodox in Qin and Han and its impact or politics and historiography; 6~ Historical introspection of the early han thinkers; 7~ Dong Zhaong Shu
|
|---|
| 目次 | 第一章 總論
一、 歷史哲學的含義、內容、對象
二、 中國古代哲人歷史反思的主要問題
三、 國古代歷史哲學思想的基本特點
四、 我為什么研究秦漢魏晉南北朝哲學思想
第二章 先秦天人合一思想的形成與西漢前期的進一步發展
一、 先秦天人合一思想的形成
二、 天人合一思想的內容、結構及其形成的歷史必然性
三、 西漢前期天人合一思想的發展
第三章 西漢中期至東漢前期天人合一思想的演變
一、 西漢中期天人感應思想的興起
二、 西漢后期陰陽災異思想的流行
三、 兩漢之際讖緯迷信思想的泛濫
四、 東漢前期《白虎通》神學體系的建立
第四章 秦漢時期的歷史循環思想
一、 遠古至春秋時期的循環意識與戰國時期歷史循環思想的初步形成
二、 秦在歷史循環思想形成過程中的地位
三、 西漢前期歷史循環思想的完全形成
四、 歷史循環思想對漢代史學的深刻影響
五、 歷史循環思想與漢代學術文化及社會意識
六、 怎樣評價秦漢時期的歷史循環思想
第五章 秦漢時期正統思想的形成及其對政治與史學的影響
一、 正統概念解析
二、 正統思想淵源
三、 秦漢時期正統思想的形成
四、 正統思想與秦漢政治的密切關系
五、 正統思想與漢代史學
第六章 漢初思想家的歷史反思
一、 漢初思想家歷史反思的出發點與目的
二、 漢初思想家歷史反思的內容與重點
三、 漢初思想家對長治久安之道的探討
四、 漢初思想家歷史反思的指導思想
第七章 董仲舒的歷史哲學思想體系
一、 天為本體論
二、 天人感應論
三、 歷史循環論
四、 君權神授論
五、 王道盛世論
六、 大一統論
七、 歷史辨證法
第八章 從《史記》看司馬遷的歷史哲學思想
一、 原始察終：對歷史變易的探討
二、 見盛觀衰：對歷代興亡的考察
三、 終始之變：對歷史規律的斷想
四、 分析時勢：對歷史趨勢的思考
五、 稱道貨殖：對經濟作用的重視
六、 為民邦本：對民的作用的肯定
七、 究天人之際：天人思想中的深刻矛盾
八、 華夷同源：對天下一統的認識
第九章 王充歷史哲學思想探討
一、 天道自然論
二、 人神關系論
三、 歷史認識論
四、 歷史宿命論
五、 歷史發展論
六、 “禮義不如飲食”
七、 歷史規律論
第十章 班固歷史哲學思想的特色
一、 既相信天人感應，又重視人事的作用
二、 既相信歷史循環，又注重時勢考察
三、 既有強烈的正統思想，又強調順乎民心
四、 既能原始察終，又能辨證考察
五、 既強調禮治，又重視經濟
第十一章 經學與漢代史學
一、 經學與漢代史學發展條件
二、 經學對漢代史家知識結構的影響
三、 經學對漢代史學思想的影響
四、 經學為漢代史學發展提供了大批史料
五、 經學與漢代史著體例的創新
六、 經學與漢代史學的經世致用
七、 經學與漢代史家的治史方法
第十二章 玄學與魏晉史學
一、 玄學與魏晉時期史學的發展及其地位的提高的密切關系
二、 玄學對魏晉史家的人生觀與價值觀的深刻影響
三、 玄學對魏晉史學研究領域的深刻影響
四、 玄學與魏晉史家的人價評價的密切關系
五、 玄學與魏晉時期史著體例發展的密切關系
六、 玄學對魏晉時期史著內容的廣泛影響
七、 玄學對魏晉時期文學思想的深刻影響
第十三章 魏晉南北朝時期的正統思想與史學
一、 魏、蜀、吳三國的正統之爭
二、 三國史研究的正統問題
三、 兩晉南北朝時期的正統思想
四、 正統思想與兩晉南北朝的史學
第十四章 佛教與魏晉南北朝時期的史學
一、 佛教文化的傳入豐富了中國文化的內容
二、 佛教文化的傳入促進了思想解放的潮流
三、 佛教影響了魏晉南北朝時期人們的人生觀
四、 佛教改變了魏晉南北朝時期學者文人的知識結構
五、 佛教文化的傳入提高了魏晉南北朝時期的思維水平
六、 佛教文化的傳入影響了魏晉南北朝時期史籍的內容
七、 佛教流行導致了魏晉南北朝形成與佛教有關的史籍類別 |
|---|
| 點閱次數 | 881 |
|---|
| 建檔日期 | 2008.06.06 |
|---|
| 更新日期 | 2015.11.04 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
