論中國佛教的末法思想=On the Eschatology of Chinese Buddhism
作者
王小良
出版日期 2005.08.29 出版者 湖南師範大學 出版者網址
http://www.hbnu.edu.cn/
出版地 湖北, 中國 [Hubei, China] 資料類型 博碩士論文=Thesis and Dissertation 使用語言 中文=Chinese 學位類別 碩士 校院名稱 湖南師範大學 系所名稱 中國哲學 指導教授 徐孫銘 畢業年度 2005 關鍵詞 中國佛教=Chinese; 佛教=Buddhism; 末法思想=Eschatology; 辯證思維=Dialectical thinking; 傳統文化=Traditional culture 摘要 佛教的末法思想,是指佛教經過正法、像法、末法三個發展階段,必然走向消亡,佛教徒應有高度的責任感和深深的憂患意識,精進努力,使佛法久留人間,造福眾生的理論。末法思想是佛教發展到一定歷史階段的產物。在我國,末法思想是隨著佛教的傳入而相繼傳播的,“三武一宗”法難使中國佛教的末法思想達到了高潮,並在與儒道相互辯難和融合,以及佛教向東南亞和世界傳播中逐步完善。末法思想具有豐富的哲學內涵,並對中國佛教和傳統文化產生了重要的影響。同時,末法時代意味著佛徒自身證悟和佛法弘傳能力有所衰退,為了使末法轉為正法,佛教必須與時俱進,不斷改革創新,與現代社會相適應。因此,對末法思想的研究具有重要的理論意義和現實意義。本文對中國佛教末法思想產生的歷史文化背景、形成和發展過程、哲學內涵及對中國佛教和傳統文化的影響進行了綜合探討。全文共分為六個部分: 引言:說明佛教的末法思想的內涵、國內外研究現狀、中國僧人的貢獻以及本課題的理論價值、現實意義。第一部分:中國佛教末法思想形成的歷史文化背景。首先簡述末法思想的涵義,緊接著介紹印度與中亞末法思想在中國的傳播,並詳細闡述“三武一宗”法難對末法思想的深刻影響。第二部分:中國佛教末法思想的發展及其特色。筆者列舉四位具有強烈末法意識的高僧的主要著作和主張,勾勒出末法思想在中國形成與發展的主要輪廓和特色。第三部分:末法思想的哲學內涵。筆者認為,末法思想不僅體現了以“緣起性空”為基礎的世界觀,也體現了注重辯證思維的方法論和強調自覺能動、積極進取的人生觀。第四部分:末法思想對中國佛教和傳統文化的影響。末法思想既是刻造石經、開窟造像和編印《大藏經》的重要起因,也促成了三階教的改革和淨土宗的興盛,以及人間佛教的倡導和改革。結束語:總結中國佛教末法思想的主要內容和現代意義。 目次 點閱次數 913 建檔日期 2008.09.03 更新日期 2015.11.20
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
